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apud Graecos lator earum ad iudicem vocabatur, Romanis pro contione suadere ac dissuadere
moris
fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 77:3)
interim, quia prima rhetorices rudimenta tractamus, non omittendum videtur id quoque, ut moneam, quantum sit collaturus ad profectum discentium rhetor, si, quemadmodum a grammaticis exigitur
poetarum
enarratio, ita ipse quoque historiae atque etiam magis orationum lectione susceptos a se discipulos instruxerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 88:2)
atque etiam qui specie capiuntur, vulsis levatisque et inustas comas acu comentibus et non suo colore nitidis plus esse formae putant, quam possit tribuere incorrupta natura, ut pulchritudo corporis venire videatur ex malis
morum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 99:1)
si qui vero paulo sunt vivaciores, in his praesertim
moribus
, etiam irascuntur admonitioni et taciti repugnant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 117:3)
illud ex consuetudine mutandum prorsus existimo in iis, de quibus nunc disserimus, aetatibus, ne omnia quae scripserint ediscant et certa, ut
moris
est, die dicant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 123:1)
utinamque adiici ad consuetudinem posset, ut nominibus uteremur, et perplexae magis et longioris aliquando actus controversiae fingerentur, et verba in usu cotidiano posita minus timeremus, et iocos inserere
moris
esset;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 157:3)
sed
morem
communis huius sermonis decore quodam scenico exornant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 161:2)
sic quoque aliqua nos incommoda ex iis, quas finxerimus, materiis consequentur, in eo praecipue, quod multa in iis relinquuntur incerta, quae sumimus ut videtur, aetates, facultates, liberi, parentes, urbium ipsarum vires, iura,
mores
, alia his similia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 162:1)
propter quae mihi semper
moris
fuit, quam minime alligare me ad praecepta, quae καθολικά vocitant, id est (ut dicamus quomodo possumus) universalia vel perpetualia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 199:2)
et tum maxime scribere litigatoribus, quae illi pro se ipsi dicerent, erat
moris
, atque ita iuri, quo non licebat pro altero agere, fraus adhibebatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 239:4)
quae si vera essent, pessimorum hominum foret, haec tam perniciosa nocentissimis
moribus
dare et nequitiam praeceptis adiuvare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 241:5)
nam et orationis omnes virtutes semel complectitur et protinus etiam
mores
oratoris, cum bene dicere non possit nisi bonus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 243:2)
tamen quoniam hoc quoque in rerum naturam cadit, ut duos sapientes aliquando iustae causae in diversum trahant, (quando etiam pugnaturos eos inter se, si ratio ita duxerit, credunt) respondebo propositis, atque ita quidem, ut appareat, haec adversus eos quoque frustra excogitata, qui malis
moribus
nomen oratoris indulgent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 300:1)
illa quaestio est maior, ex mediis artibus, quae neque laudari per se nec vituperari possunt, sed utiles aut secus secundum
mores
utentium fiunt, habenda sit rhetorice, an sit, ut compluribus etiam philosophorum placet, virtus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 323:1)
nam primus post eos, quos
poetae
tradiderunt, movisse aliqua circa rhetoricen Empedocles dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 11:1)
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