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Et licet istae mutationes seminis non fiant successive secundum numerum mensium, tamen perfectio earum non fit nisi completo numero conversionum secundum
septem
menses.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:31)
Perfectis autem his
septem
conversionibus seminis embryo habet ea quae ad necessitatem exiguntur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:33)
Septem
ordines quibus digesta erit post hanc vitam justorum laetitia, exponit;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 1:1)
), requies earum per
septem
ordines, et futurae gloriae prima perfunctio, priusquam in suis habitationibus quietae congregationis munere perfruantur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:24)
sapientia aedificavit sibi domum, et fulsit columnas
septem
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:38)
Haec
septem
nisi illo rationabili regantur, subjecta morti sunt;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:6)
Qui ergo rationabile illud amiserit, frustra de istorum sibi usu
septem
carnaliam munerum blandietur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 2:8)
Nunc consideremus qua ratione induci in arcam jubet a jumentis mundis
septem
et
septem
, masculum et feminam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 2:1)
Cur ingresso Noe in arcam, post
septem
dies diluvium factum sit?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 1:1)
Illud quoque studio est quaerere, quae causa est cur postea quam ingressus est Noe in arcam, et induxit animantia, post
septem
dies diluvium factum sit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:1)
idemque columbam
septem
aliis diebus retinens patientiam in corrigendo necessariam docet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 1:3)
Quid praeterea sibi velit quod tenuit
septem
diebus aliis columbam, et iterum emisit eam;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:1)
ideo
septem
exspectavit dies quibus mundus omnis describitur absolutus (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:8)
tandem cur eadem columba post dies
septem
tertio emissa non reversa sit?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 1:3)
Tertio dimittitur columba post
septem
dies, atque eadem non regreditur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:1)
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