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mihi, si
neutro
litis condicio praeponderet, secundum naturam videtur incipere a persona.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 109:2)
Et persona quidem nescio an unquam, utique in vero actu rei, possit incidere, de qua
neutra
pars dicat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 111:1)
quorum mihi
neutrum
admodum placet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 208:3)
neutrum
enim nomen est positum et utrumque intelligitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 249:5)
verum id quod fit alius luxuriam esse dicit, alius liberalitatem, quamvis
neutri
dubium sit haec esse diversa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 255:5)
panyasin ex utroque mixtum putant in eloquendo
neutriusque
aequare virtutes, alterum tamen ab eo materia alterum disponendi ratione superari.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 55:1)
cum dicamus autem de rebus aut alienis aut nostris, dividenda ratio est eorum, dum sciamus pleraque
neutro
loco convenire.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 16:1)
ex quibus imperiti se posse consequi credent,
neutrum
, qui intelligunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 94:5)
frequenter autem et vulnus et remedium in iis orator inveniet, quae litigatori in
neutram
partem habere momentum videbantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 136:1)
Neutrum
faciendum est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 3 4:3)
animus intuens vera, peritus fugiendorum ac petendorum, non ex opinione, sed ex natura pretia rebus inponens, toti se inserens mundo et in omnes eius actus contemplationem suam mittens, cogitationibus actionibusque intentus, ex aequo magnus ac vehemens, asperis blandisque pariter invictus,
neutri
se fortunae summittens, supra omnia quae contingunt acciduntque eminens, pulcherrimus, ordinatissimus cum decore tum viribus, sanus ac siccus, inperturbatus, intrepidus, quem nulla vis frangat, quem nec adtollant fortuita nec deprimant;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 6:3)
neutra
sentimus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 34:6)
Brevis morbus ac praeceps
alterutrum
faciet:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 78 17:10)
Neutrum
autem incredibile est, nec montem, qui devoretur cotidie, minui, nec manere eundem, quia non ipsum exest, sed in aliqua inferna valle conceptus exaestuat et aliis pascitur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 79 2:3)
Neutrum
fas erat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 86 3:3)
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