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neque solum haec ipse debebit docere praeceptor sed
frequenter
interrogare et iudicium discipulorum experiri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 100:1)
an vero declamabit quidem praeceptor, ut sit exemplo suis
auditoribus
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 103:1)
quod quidem maxime patres exigunt atque ita demum studere liberos suos, si quam
frequentissime
declamaverint, credunt, cum profectus praecipue diligentia constet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 123:2)
maledicit autem ineruditus apertius et saepius vel cum periculo suscepti litigatoris,
frequenter
etiam suo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 176:2)
itemque de quaestionum ordine, cum in eadem controversia aliud alii parti prius quaeri
frequenter
expediat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 190:2)
nonne perterritos militum animos
frequenter
a metu revocat oratio et tot pugnandi pericula ineuntibus laudem vita potiorem esse persuadet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 256:1)
imperiti enim iudicant et qui
frequenter
in hoc ipsum fallendi sint, ne errent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 296:1)
non semper autem ei, etiamsi
frequentissime
, tuenda veritas erit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 304:1)
nam cum aliquid, de quo dicamus, accepimus, positam nobis esse materiam
frequenter
etiam praefatione testamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 353:3)
his successere multi, sed clarissimus Gorgiae
auditorum
Isocrates, quanquam de praeceptore eius inter auctores non convenit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 16:1)
nam et Isocratis praestantissimi discipuli fuerunt in omni studiorum genere, eoque iam seniore (octavum enim et nonagesimum implevit annum) scholis Aristoteles praecipere artem coepit, noto illo (ut traditur) versu ex Philocteta
frequenter
usus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 17:1)
plura scripsit Theodorus, cuius
auditorem
Hermagoran sunt qui viderint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 21:4)
qui vero defendunt, tria faciunt genera
auditorum
, unum, quod ad delectationem conveniat, alterum, quod consilium accipiat, tertium, quod de causis iudicet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 53:1)
cum essent
frequenter
in causa diversi quaestionum status, in eo credere status causae, quod esset in ea potentissimum et in quo maxime res verteretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 104:4)
ex iis etiam, quos speciales vocabam, removi translationem,
frequenter
quidem (sicut omnes qui me secuti sunt meminisse possunt) testatus et in ipsis etiam illis sermonibus me nolente vulgatis hoc tamen complexus, vix in ulla controversia translationis statum posse reperiri, ut non et alius in eadem recte dici videretur, ideoque a quibusdam eum exclusum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 151:1)
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