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vel cur eum
amantem
musae deseruerint, cum propter ingenium earum esset antistes.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA DECIMA., commline 99)
tela inter media atque a. d. h. ex affectu
amantis
ibi se esse putat, ubi amica est, ut 'me' sit 'meum animum'.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA DECIMA., commline 451)
iam neque hamadryades r. n. c. n. i. p.
amantis
animum expressit, cui quod ante placuit, statim displicet.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA DECIMA., commline 621)
omnia vincit amor et nos cedamus amori cuivis enim fa- cilius quam Amori repugnatur, quod eleganter Plautus explicuit "qui
amans
egens ingressus est princeps in Amoris viam, supera- vit aerumnis in suis aerumnas Herculis:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA DECIMA., commline 691)
aut 'mihi' hoc est rustico
amanti
terras.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 455)
qua re et suam verecunde extenuat possibilitatem, et Maecenatis auribus ex sui carminis brevitate
blanditur
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 414)
incautum
amantem
epitheton
amantis
est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4871)
"ita illis pavorem fallax spes solacia rediviva
blanditur
!"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 8장 1:9)
"Etiam principibus et regibus, non ut magnis et electis viris, sicut fas est, sed ut deis turpiter adulatio falsa
blanditur
, cum et praeclaro viro honor verius et optimo amor dulcius praebeatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 29장 1:10)
"Nec nobis de nostra frequentia
blandiamur
:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 33장 1:1)
suis autem incommodis graviter angi non amicum, sed se ipsum
amantis
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 13:7)
omnino est
amans
sui virtus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 124:1)
nec enim facillime agnoscitur, quippe qui etiam adversando saepe assentetur et litigare se simulans
blandiatur
atque ad extremum det manus vincique se patiatur, ut is, qui illusus sit, plus vidisse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 125:4)
ab amico
amante
argentum accipere meretrix non vult, sed ut adsint cognoscant animadvertant, quid de religione pietate sanctitate caerimoniis fide iure iurando, quid de templis delubris sacrificiisque sollemnibus, quid de ipsis auspiciis, quibus nos praesumus, existimandum sit (haec enim omnia ad hanc de dis inmortalibus quaestionem referenda sunt):
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 13:6)
canum vero tam fida custodia tamque
amans
dominorum adulatio tantumque odium in externos et tam incredibilis ad investigandum sagacitas narium tanta alacritas in venando quid significat aliud nisi se ad hominum commoditates esse generatos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 158:6)
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