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nam et secundas res splendidiores facit amicitia, et adversas,
partiens
communicansque, leviores.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 28:15)
quae si
partienda
est in gestum atque vocem, gestus erat non verba exprimens, sed cum sententiis congruens:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 38장2)
qui cum
partiretur
tecum causas, - saepe enim interfui - perorandi locum, ubi plurimum pollet oratio, semper tibi relinquebat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 51장 1:4)
tollit definitiones, nihil de dividendo ac
partiendo
docet, non quo modo efficiatur concludaturque ratio tradit, non qua via captiosa solvantur ambigua distinguantur ostendit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 29:2)
primum enim ipsa illa, quae subtiliter disserenda erant, polite apteque dixerunt tum definientes, tum
partientes
, ut vestri etiam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 8:3)
pina vero (sic enim Graece dicitur) duabus grandibus patula conchis cum parva squilla quasi societatem
coit
comparandi cibi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 123:4)
Furere assimulare, ne
coiret
, institit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 126:4)
constituunt enim in
partiendis
orationum modis duo genera causarum:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 133:3)
Tum Sulpicius 'an ergo' inquit 'oblitus es, Crasse, Antonium ita
partitum
esse tecum, ut ipse instrumentum oratoris exponeret, tibi eius distinctionem atque ornatum relinqueret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 366:1)
quamquam in
partienda
disputatione nostra, cum sibi de eis, quae dici ab oratore oporteret, sumeret, mihi autem relinqueret, ut explicarem, quem ad modum illa ornari oporteret, ea divisit, quae seiuncta esse non possunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 19:2)
eadem sunt membra in utriusque disputatione, sed paulo secus a me atque ab illo
partita
ac tributa.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 119:2)
Nam et
partiri
ipsum et definire et ambigui partitiones dividere et argumentorum locos nosse et argumentationem ipsam concludere et videre quae sumenda in argumentando sint quidque ex eis quae sumpta sunt efficiatur et vera a falsis, veri similia ab incredibilibus diiudicare et distinguere et aut male sumpta aut male conclusa reprehendere et eadem vel anguste disserere, ut dialectici qui appellantur, vel, ut oratorem decet, late expromere, illius exercitationis et subtiliter disputandi et copiose dicendi artis est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 40장 1:2)
Eius autem prima causa
coeundi
est non tam inbecillitas quam naturalis quaedam hominum quasi congregatio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 65:2)
ea est enim prima causa
coeundi
, et id hominibus effici ex re publica debet partim institutis, alia legibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Quartus 6:2)
11 26, 27) denuo
partitur
, refutare adgreditur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), ARGUMENTUM.12)
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