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Ac velut ille, prius quam tela inimica sequantur, continuo in montis sese avius abdidit altos occiso pastore lupus magnove iuvenco,
conscius
audacis facti, caudamque remulcens subiecit pavitantem utero silvasque petivit:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 29:8)
Aestuat ingens uno in corde pudor mixtoque insania luctu et furiis agitatus amor et
conscia
virtus.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 26:14)
mox iuniores quaerit adulteros inter mariti vina neque eligit cui donet inpermissa raptim gaudia luminibus remotis, sed iussa coram non sine
conscio
surgit marito, seu vocat institor seu navis Hispanae magister, dedecorum pretiosus emptor.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 610)
nec vereor, ne, dum futuo, vir rure recurrat, ianua frangatur, latret canis, undique magno pulsa domus strepitu resonet, vepallida lecto desiliat mulier, miseram se
conscia
clamet, cruribus haec metuat, doti deprensa, egomet mi.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Improbus, dum vitia quaedam declinant, in contraria incidere. 1:37)
quid refert, uri virgis ferroque necari auctoratus eas, an turpi clausus in arca, quo te demisit peccati
conscia
erilis, contractum genibus tangas caput?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Horatii servus libertate usus Saturnalitia festive illum et acriter obiurgat. 1:6)
sed non sustineo esse
conscius
mihi dissimulati (in eo praesertim opere, quod ad bonorum iuvenum aliquam utilitatem componimus) in ulla parte iudicii mei.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 147:1)
quas causas occidendi , quos adsumpserit
conscios
, quemadmodum disposuerit insidias, probationis loco dicam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 137:2)
sunt haec, quae a nostro dicuntur animo, cuius ipsi tantum
conscii
sumus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 182:2)
quo
conscio
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 68:10)
quis
conscius
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 124:6)
tyrannidis adfectatae damnatis , ut
conscios
indicet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 127:4)
nemo se tenuit agens pro patre, quin figuras in filium faceret, tanquam illum
conscium
in tormentis nominaturus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 128:1)
quem non equidem omnino conabar excutere, sed potioribus praeferri non sinebam, quos ille non destiterat incessere, cum diversi sibi
conscius
generis placere se in dicendo posse iis, quibus illi placent, . Amabant autem eum magis quam imitabantur tantumnque ab eo defluebant, quantum ille ab antiquis descenderat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 127:2)
ille cui dictamus urget, atque interim pudet etiam dubitare aut resistere aut mutare quasi
conscium
infirmitatis nostrae timentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 181:2)
conscius
sum mihi, quantum mediocritate valui, antea scierim, quaeque operis gratia potuerim inquirere, candide me atque simpliciter notitiam eorum, si qui forte cognoscere voluissent, protulisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 255:1)
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