도구

도구

라틴어 문장 검색

Tum fibulae oris sic iniciendae, ut simul eas quoque venas conprehendant.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 22장13)
Membrana semper inter has venas est, ac neque periculum adfert, et filo conprehensa illas abunde tenet.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 22장18)
supinumque eum et aversum, super genua sua coxis eius conlocatis, conprehendit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 26장28)
Quod si quando a superiore parte calculus parum commode conprehendetur, a latere erit adprehendendus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 26장70)
Si vitium in angusto est, quod conprehendere modiolus possit, ille potius aptatur;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 3장9)
At si latius vitium est quam ut illo conprehendatur, terebra res agenda est.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 3장20)
) conprehensa sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 8장21)
Haec tertia fascia comprehendenda sunt, quartaque sic, ut semper insequens priori adversa sit, et tertia tantum inferiore parte, tres in superiore finiantur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 10장31)
Tum fascia primum sub ala obvoluta caput eius debet conprehendere;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 15장29)
Fascia tantummodo calcem quoque debet comprehendere, ne, cum mediam plantam imumque eius vinciri necesse est, liber talus in medio relictus materiam pleniorem recipiat ideoque suppuret.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 23장2)
Sic in duas partes ea quoque, quae uictu curat, medicina diuisa est, aliis rationalem artem, aliis usum tantum sibi uindicantibus, nullo uero quicquam post eos, qui supra comprehensi sunt, agitante, nisi quod acceperat, donec Asclepiades medendi rationem ex magna parte mutauit.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 11:1)
Non posse uero conprehendi patere ex eorum, qui de his disputarunt, discordia, cum de ista re neque inter sapientiae professores, neque inter ipsos medicos conueniat.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 28:1)
Nam quae demum causae uel secundam ualetudinem praestent, uel morbos excitent, quo modo spiritus aut cibus uel trahatur uel digeratur, ne sapientiae quidem professores scientia conprehendunt, sed coniectura persecuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 46:1)
Quod si contemplationem rerum naturae, quam temere medici isti sibi uindicant, satis conprehendisset, etiam illud scisset, nihil omnino ob unam causam fieri, sed id pro causa adprehendi, quod contulisse plurimum uidetur.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 59:1)
hi tutiores quidem sunt, quam qui supra conprehensi sunt, si adtendunt;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 8장 26:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION