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itaque videas et
divisionem
pro sententia poni et argumentum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 213:3)
non ferrem te, etiamsi repudiasses,
divisio
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 214:1)
poetae quidem etiam verborum
divisione
faciunt transgressionem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 285:1)
partitionem quoque et propositionem et
divisionem
et duarum cognationem, quod est, ut idem valeant quae videntur esse diversa, ut non is demum sit veneficus, qui vitam abstulit data potione, sed etiam qui mentem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 151:1)
plerique enim ex commissuris eorum vel
divisione
fiunt pedes;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 347:1)
est enim quoddam ipsa
divisione
verborum latens tempus, ut pentametri medio spondeo, qui nisi alterius verbi fine, alterius initio constat, versum non efficit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 355:1)
in verbis, sententiis, figuris,
dispositione
totius operis nonne humani ingenii modum excedit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 51:3)
sed quamvis ei secundas fere grammaticorum consensus deferat, et adfectibus et iucunditate et
dispositione
et arte deficitur, ut plane manifesto appareat, quanto sit aliud proximum esse aliud secundum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 54:2)
illuc intendenda , quantum fuerit illis viris decoris in rebus atque personis, quod consilium, quae
dispositio
, quam omnia, etiam quae delectationi videantur data, ad victoriam spectent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 160:2)
sit primo vel tardus dum diligens stilus, quaeramus optima nec protinus offerentibus se , adhibeatur iudicium inventis,
dispositio
probatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 167:1)
declamationes vero, quales in scholis rhetorum dicuntur, si modo sunt ad veritatem accommodatae et orationibus similes, non tantum dum adolescit profectus sunt utilissimae, quia inventionem et
dispositionem
pariter exercent, sed etiam cum est consummatus ac iam in foro clarus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 215:1)
postremo habebunt modum et fine, qui esse citra
divisionem
nullus potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 240:1)
quanquam enim opus est naturali quadam mobilitate animi ut, dum proxima dicimus, struere ulteriora possimus semperque nostram vocem provisa et formata cogitatio excipiat, vix tamen aut natura aut ratio in tam multiplex officium diducere animum queat, ut inventioni,
dispositioni
, , rerum verborumque, tum iis, quae dicit, quae subiuncturus est, quae ultra spectanda sunt, adhibita vocis, pronuntiationis, gestus observatione, una sufficiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 241:3)
et nos secundum communem potius loquendi consuetudinem quam ipsam veritatis regulam
divisione
hac utimur, ut ab eo, quod deceat, utilitatem separemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 13:1)
verum et in iis quae scripsimus complectendis multum valent, et in iis quae cogitamus continendis prope solae (excepta, quae potentissima est, exercitatione)
divisio
et compositio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 131:1)
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