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Magnus quippe in hac scientia fructus est, si quis non
nesciat
, quod bonitas definita et sub scientiam cadens animoque semper imitabilis et perceptibilis prima natura est et suae substantiae decore perpetua, infinitum vero malitiae dedecus est, nullis propriis principiis nixum, sed natura semper errans a boni definitione principii tamquam aliquo signo optimae figurae inpressa componitur et ex illo erroris fluctu retinetur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Demonstratio quemadmodum omnis inaequalitas ab aequalitate processerit. 1:2)
sed quam id longinquum esset exsilium, nisi tua prodidisset oratio,
nesciebam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:3)
Nesciebas
Croesum regem Lydorum Cyro paulo ante formidabilem mox deinde miserandum rogi flammis traditum misso caelitus imbre defensum?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, III 1:23)
Ad haec, quem caduca ista felicitas uehit uel scit eam uel
nescit
esse mutabilem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:9)
Si
nescit
, quaenam beata sors esse potest ignorantiae caecitate?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:10)
Uos autem nisi ad populares auras inanesque rumores recte facere
nescitis
et relicta conscientiae uirtutisque praestantia de alienis praemia sermunculis postulatis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 2:9)
Nescire
caeci sustinent
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVI 16:1)
Quae omnia non modo ad tempus manendi, uerum generatim quoque quasi in perpetuum permanendi ueluti quasdam machinas esse quis
nesciat
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:11)
Neque nunc nos de uoluntariis animae cognoscentis motibus, sed de naturali intentione tractamus, sicuti est quod acceptas escas sine cogitatione transigimus, quod in somno spiritum ducimus
nescientes
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:18)
si priora, inquit, concessa respicias, ne illud quidem longius aberit quin recorderis quod te dudum
nescire
confessus es. — Quid?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:5)
Si quis Arcturi sidera
nescit
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, X 1:1)
Non enim dissimile est miraculum
nescienti
cur sanis corporibus his quidem dulcia illis uero amara conueniant, cur aegri etiam quidam lenibus quidam uero acribus adiuuantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 5:3)
At si
nescit
, quid caeca petit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 15:1)
Aut quis ualeat
nescita
sequi
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 17:1)
Nec penitus tamen omnia
nescit
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VI 27:1)
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