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an non praescriptiones (etiam in quibus maxime videtur manifesta translatio) easdem omnes species habent, quas eae leges, quibus agitur, ut aut de nomine aut scripto et sententia vel
ratiocinatione
quaeratur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 155:1)
verum apud imperitos, apud quos frequenter dicenda sententia est, populumque praecipue, qui ex pluribus constat indoctis, discernenda sunt haec et secundum communes magis
intellectus
loquendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 219:2)
nailque praeter id quod his levissimi cuiusque facillime terretur, nescio an etiam apud plus valeat malorum timor quam spes bonorum, sicut facilior eisdem turpium quam honestorum
intellectus
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 257:1)
nam enthymema (quod nos commentum sane aut commentationem interpretemur, quia aliter non possumus, Graeco melius usuri) unum
intellectum
habet, quo omnia mente concepta significat (sed nunc non de eo loquimur);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 95:3)
quidam epichirema rationem appellarunt, Cicero melius
ratiocinationem
, quanquam et ille nomen hoc duxisse magis a syllogismo videtur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 100:1)
non enim longum tantum, sed etiam impossibile aut potius infinitum est, praeterea positum in communi omnium
intellectu
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 112:1)
nam idem omnem argumentationem dividit in duas partes, inductionem et
ratiocinationem
, ut plerique Graecorum in παραδείγματα et ἐπιχειρήματα dixeruntque παράδειγμα ῥητορικη`ν ἐπαγωγήν.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 222:3)
quia vero interim et propositio non egeat rationis et adsumptio probationis, nonnunquam etiam complexione opus non sit, et quadripertitam et tripertitam et bipertitam quoque fieri posse
ratiocinationem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 354:3)
hic potest videri deesse . Potuit enim sic constitui
ratiocinatio
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 361:6)
In causis vero etiam pluribus versantur, immo secundum quendam
intellectum
in omnibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:12)
verum aliquanto magis propria fuit virtus simulationis, satisfaciendi rogandi εἰρωνεία quae diversum ei quod dicit
intellectum
petit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 88:3)
Sed averti
intellectus
et aliter solet, cum ab asperioribus ad leniora deflectitur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 196:3)
hanc partem vocant Hermagorei ad
intellectum
id nomen referentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 168:4)
aut, cum de altero
intellectu
certum est, de altero dubium:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 219:1)
verba quoque quaedam diversos
intellectus
habent, ut cerno.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 250:3)
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