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Sicut enim omnes actiones in loge aliqua rectae sunt et ut oportet, cum tendunt in finem legis, et meliores secundum quod fini legis propinquiores, actiones autem, quae adversantur fini legis, vel quae deminutae sunt—non perfectae secundum praecepta legis—vel etiam indifferentes—scilicet nec oppositae fini legis nec secundum praecepta legis— omnes tales actiones peccatum sunt in lege illa, secundum tamen magis et minus, ut patere potest ex dictis, sic est in homine, quia omnes intentiones et consilia, actiones et desideria hominis quae tendunt in hoc summum bonum, quod est homini
possibile
, quod iam dictum est, recta sunt et secundum quod oportet.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:8)
Et cum homo est in illa operatione, est in optimo statu qui est homini
possibilis
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:14)
Tertium est quia in intellegendo et speculando non est peccatum, in simpliciter enim bonis non est
possibilis
excessus et peccatum;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 7:8)
Et causa etiam est incommutabilis semper uno modo se habens, quia transmutatio non est
possibilis
nisi in rebus imperfectis, et si aliquod est ens perfectissimum in mundo, dignum est quod hoc sit prima causa.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 9:3)
quae mutatio facile
intelligi
potest.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).1541)
VIII, et jam intcriora qua (quae corruptela facile
intelligi
potest) recessit, 7028. Fortasse legendum est ut scripsi, duce Targa, ea inferior, vel cum cod.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).2007)
7028 deest profecta est a quodam sciolo non
intelligenti
vocem nuclei vel noclei nihil aliud esse nisi vocem cocleae corruptam, quippe quae idem fere sonet.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).355)
Unde fluxerit varietas lectionis facile
intelligi
potest.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).447)
quis enim non
intelligit
in tertiana, quae ex toto intermittit, alterum diem esse integrum?
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).498)
ex Marcello Empirico
intelligere
licet.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).613)
Quas tamen species si quis curiosius aestimet, quod jam ad medicum non pertinet, facile
intelliget
, omnes ex una causa pendere, quae demit;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, XIV De frictione. 3:1)
Ex his autem
intelligi
potest, non quidquid boni succi est, protinus stomacho convenire;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, XXV De his quae stomacho aliena sunt. 2:2)
Ex his autem
intelligi
potest, ab uno medico multos non posse curari:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, IV De febrium curationum diversis generibus. 9:5)
Mitti vero nec ne debeat, ex iis
intelligi
potest, quae de sanguinis missione praecepta sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, VI De cervicis morbis. 2:10)
Si profusionem timemus (quod ex sede vulneris, et ex magnitudine ejus, et ex impetu ruentis sanguinis
intelligi
potest);
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, XXVI De quinque generibus noxarum corporis et primo de vulneribus. 34:3)
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