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Utcumque res se habet, legitima est actio quae ad naturam spectat “ut ea adiuvetur secundum suam
essentiam
ad sese explicandam, quam est creationis, quam Deus voluit”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:3)
Ad hanc significationem, oecologia socialis est necessario institutionalis atque gradatim diversas assequitur
mensuras
quae a coetu sociali primario, familia, progrediuntur usque ad vitam internationalem, per communitatem localem transeuntes et Nationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 186:3)
199. Censeri non potest empiricas scientias vitam, intimam
essentiam
omnium creaturarum ac totam realitatem omnibus ex partibus explanare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 254:1)
Agitur de alio modo agendi qui pertinet ad nostram
essentiam
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:8)
quisque contra ponderare se debet « sicut Deus divisit
mensuram
fidei » (Rom 12,3).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:3)
Tunc intellegitur quare extra hoc corpus, hanc Ecclesiae in Christo unitatem, hanc Ecclesiam quae – ad Romani Guardini verba – « est historica latrix obtutus Christi, omnia complectentis, in mundum », fides suam
mensuram
amittat, suam aequabilitatem, necessarium spatium ad se sustentandum iam non reperiat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:9)
Pulchra manet fabula, nostrorum felicitatis desideriorum proiectio, aliquid quod ad
mensuram
illam nos satisfacit qua nos fallere volumus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 39:4)
non, si cariosa vetustas dissolvent ossa favillis, fueritque cinisculus arens minimi
mensura
pugilli, nec, si vaga flamina et aurae vacuum per inane volantes tulerint cum pulvere nervos, hominem periisse licebit.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus circa exequias defuncti39)
ilia vero linearis ratio et ipsa quidem cadit frequenter in causas (nam de terminis
mensurisque
sunt lites), sed habet maiorem quandam aliam cum arte oratoria cognationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 367:1)
quorum locorum extremae lineae eandem
mensuram
colligunt, eorum spatium quoque, quod iis lineis continetur, par sit necesse est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 370:5)
lugeri
mensuram
ducentos et quadraginta longitudinis pedes esse dimidioque in latitudinem patere, non fere quisquam est qui ignoret, et qui sit circuitus et quantum campi claudat, colligere expeditum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 373:3)
sed disertum praeceptorem prudentem quoque et non ignarum docendi esse oportebit summittentem se ad
mensuram
discentis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 38:4)
et haec interpretatio non minus dura est quam illa Plauti
essentia
atque queentia, sed ne propria quidem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 205:1)
ne hi quidem, qui ignem aut aquam aut quattuor elementa aut corpora insecabilia esse, ex quibus res omnes initium duxerint, tradunt, nec qui intervalla siderum et
mensuras
solis ac terrae colligunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 306:2)
circa
mensuras
et numeros non versabitur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 352:3)
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