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Post hos insignem palma per gramina currum victoresque
ostentat
equos satus Hercule pulchro pulcher Aventinus, clipeoque insigne paternum centum angues cinctamque gerit serpentibus hydram;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 28:1)
Sed tibi ego ingentis populos opulentaque regnis iungere castra paro, quam fors inopina salutem
ostentat
:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 8권 20:3)
inrumpunt
aditus Rutuli ut videre patentis continuo Quercens et pulcher Aquiculus armis et praeceps animi Tmarus et Mavortius Haemon agminibus totis:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 24:4)
ast alios secum includit recipitque ruentis, demens, qui Rutulum in medio non agmine regem viderit
inrumpentem
ultroque incluserit urbi, immanem veluti pecora inter inertia tigrim Continuo nova lux oculis effulsit, et arma horrendum sonuere;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 26:4)
Qui cursu portas primi
inrupere
patentis, hos inimica super mixto premit agmine turba;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 31:5)
similis medios Iuturna per hostis fertur equis rapidoque volans obit omnia curru iamque hic germanum iamque hic
ostentat
ovantem nec conferre manum patitur, volat avia longe.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 12권 20:4)
incipit ex illo montis Appulia notos
ostentare
mihi, quos torret Atabulus et quos nunquam erepsemus, nisi nos vicina Trivici villa recepisset lacrimoso non sine fumo, udos cum foliis ramos urente camino.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Iter quoddam suum Roma Brundusium usque singulari cum festivitate describit. 1:28)
quod etiam monere supervacuum erat, nisi ambitiosa festinatione plerique a posterioribus inciperent et, dum
ostentare
discipulos circa speciosiora malunt, compendio morarentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 140:2)
nam et illi declamare modo et scientiam declamandi ac facultatem tradere officii sui ducunt, idque intra deliberativas iudicialesque materias (nam cetera ut professione sua minora despiciunt), et hi non satis credunt excepisse, quae relicta erant, (quo nomine gratia quoque iis habenda est), sed ad prosopopoeas usque ac suasorias, in quibus onus dicendi vel maximum est,
irrumpunt
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 3:1)
quanta deinceps in dividendo prudentia, quam subtilis et crebra argumentatio, quibus viribus inspiret, qua iucunditate permulceat, quanta in maledictis asperitas, in iocis urbanitas, ut denique dominetur in adfectibus atque in pectora
irrumpat
iudicum similem iis, quae dicit, efficiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 95:2)
nam et in iis actionibus, quae in aliqua sine dubio veritate versantur, sed sunt ad popularem aptatae delectationem, quales legimus panegyricos, totumque hoc demonstrativum genus, permittitur adhibere plus omnemque artem, quae latere in iudiciis debet, non confiteri modo sed
ostentare
etiam hominibus in hoc advocatis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 159:1)
erunt enim quaedam remotae ab adfectibus, qui ut non ubique habent locum, ita quocunque
irruperunt
, plurimum valent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 66:5)
nec minus diligenter ne suspecti simus illa parte vitandum est, propter quod minime
ostentari
debet in principiis cura, quia videtur ars omnis dicentis contra iudicem adhiberi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 65:1)
quod cum sit factum iis quoque temporibus, quibus omnis ad utilitatem potius quam ad ostentationem componebatur oratio, et erant adhuc severiora iudicia, quanto nunc faciendum magis, cum in ipsa capitis aut fortunarum pericula
inrupit
voluptas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 211:1)
ita, circumstantibus
ostentare
volumus, iudicibus prodimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 216:3)
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