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praeterea teneri tremulis cum vocibus haedi cornigeras norunt matres agnique petulci balantum
pecudes
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 9:12)
Saepe itaque ex uno tondentes gramina campo lanigerae
pecudes
et equorum duellica proles buceriaeque greges eodem sub tegmine caeli ex unoque sitim sedantes flumine aquai dissimili vivont specie retinentque parentum naturam et mores generatim quaeque imitantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:1)
sed ne forte putes
animalia
sola teneri legibus his, quaedam ratio res terminat omnis nam vel uti tota natura dissimiles sunt inter se genitae res quaeque, ita quamque necessest dissimili constare figura principiorum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:22)
quae non
animalia
solum corpora seiungunt, sed terras ac mare totum secernunt caelumque a terris omne retentant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:25)
neque id manufesta refutant nec contra pugnant, in promptu cognita quae sunt, sed magis ipsa manu ducunt et credere cogunt ex insensilibus, quod dico,
animalia
gigni.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 19:5)
et tamen haec, cum sunt quasi putrefacta per imbres, vermiculos pariunt, quia corpora materiai antiquis ex ordinibus permota nova re conciliantur ita ut debent
animalia
gigni.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:5)
nempe tamen debent aut sensum partis habere aut similis totis
animalibus
esse putari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:9)
Iamque adeo fracta est aetas effetaque tellus vix
animalia
parva creat, quae cuncta creavit saecla deditque ferarum ingentia corpora partu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 26:3)
extorres idem patria longeque fugati conspectu ex hominum, foedati crimine turpi, omnibus aerumnis adfecti denique vivunt, et quo cumque tamen miseri venere parentant et nigras mactant
pecudes
et manibus divis inferias mittunt multoque in rebus acerbis acrius advertunt animos ad religionem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:2)
Et quoniam toto sentimus corpore inesse vitalem sensum et totum esse
animale
videmus, si subito medium celeri praeciderit ictu vis aliqua, ut sorsum partem secernat utramque, dispertita procul dubio quoque vis animai et discissa simul cum corpore dissicietur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:6)
quippe etenim fluere atque recedere corpora rebus multa modis multis docui, sed plurima debent ex
animalibus
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 28:2)
nec ratione alia volucres armenta feraeque et
pecudes
et equae maribus subsidere possent, si non, ipsa quod illarum subat, ardet abundans natura et Venerem salientum laeta retractat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 38:3)
quod quoniam nostro quoque constat corpore certum dispositumque videtur ubi esse et crescere possit seorsum anima atque animus, tanto magis infitiandum totum posse extra corpus formamque
animalem
putribus in glebis terrarum aut solis in igni aut in aqua durare aut altis aetheris oris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 4:7)
at variae crescunt
pecudes
armenta feraeque nec crepitacillis opus est nec cuiquam adhibendast almae nutricis blanda atque infracta loquella nec varias quaerunt vestes pro tempore caeli, denique non armis opus est, non moenibus altis, qui sua tutentur, quando omnibus omnia large tellus ipsa parit naturaque daedala rerum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 6:13)
multaque nunc etiam existunt
animalia
terris imbribus et calido solis concreta vapore;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:6)
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