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in iudiciis enim vulgo fas habetur
indulgere
aliquid studio suo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 230:3)
interim aliquid
indulgendum
esse confiteor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 211:3)
utinamque libertus eius Tiro aut alius, quisquis fuit, qui tris hac de re libros edidit, parcius dictorum numero
indulsissent
et plus iudicii in eligendis quam in congerendis studii adhibuissent:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 114:1)
sic enim iuri nostro libentius
indulgebit
, ut in sponsionibus, quae ex interdictis fiunt, etiamsinon proprietatis est quaestio sed tantum , tamen non solum possedisse nos, sed etiam nostrum possedisse docere oportebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 212:5)
venio nunc ad ornatum, in quo sine dubio plus quam in ceteris dicendi partibus sibi
indulget
orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 65:1)
pro Spatale Crispus, quam qui heredem amator instituerat decessit, cum haberet annos duodeviginti, hominem divinum, qui sibi
indulsit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 200:2)
non tamen mirabor Latinos magis
indulsisse
compositioni quam Atticos, cum minus verbis habeant severitatis et gratiae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 402:2)
minus
indulsere
eloquentiae Stoici veteres;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 85:1)
Medea videtur mihi ostendere, quantam ille vir praestare potuerit, si ingenio suo imperare quam
indulgere
maluisset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 99:2)
non est
indulgendum
causis desidiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 191:3)
ipse erit gloria inflandus, ut tanto clarior eius futura sit fides ac religio in pronuntiando, quanto minus vel offensae vel utilitati suae
indulserit
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 76:3)
et
persolverunt
, ut traditum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 107:1)
dilucida vero erit pronuntiatio prinum, si verba tota exierint, quorum pars devorari, pars destitui solet, plerisque extremes syllabas non perferentibus, dum priorum sono
indulgent
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 180:1)
rerum ipsa natura in eo, quod praecipue
indulsisse
homini videtur quoque nos a ceteris animalibus separasse, non parens, ns, sed noverca fuerit, si facultatem dicendi, scelerum, adversam innocentiae, hostem veritatis invenit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 8:2)
certe, at plus
indulsit
voluptati.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 188:6)
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