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propterea
magnam armati matrem comitantur, aut quia significant divam praedicere ut armis ac virtute velint patriam defendere terram praesidioque parent decorique parentibus esse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:16)
nive alium quemvis quae sunt inbuta colorem,
propterea
gerere hunc credas, quod materiai corpora consimili sint eius tincta colore;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:2)
Praeterea si nulla coloris principiis est reddita natura et variis sunt praedita formis, e quibus omnigenus gignunt variantque colores,
propterea
magni quod refert, semina quaeque cum quibus et quali positura contineantur et quos inter se dent motus accipiantque, perfacile extemplo rationem reddere possis, cur ea quae nigro fuerint paulo ante colore, marmoreo fieri possint candore repente, ut mare, cum magni commorunt aequora venti, vertitur in canos candenti marmore fluctus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:13)
lumine quin ipso mutatur
propterea
quod recta aut obliqua percussus luce refulget;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 17:3)
Postremo quoniam non omnia corpora vocem mittere concedis neque odorem,
propterea
fit ut non omnibus adtribuas sonitus et odores:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 18:7)
nil oculis tamen esse minor res ipsa videtur
propterea
neque detractum de pondere quicquam, ni mirum quia multa minutaque semina sucos efficiunt et odorem in toto corpore rerum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 5:16)
ni mirum quia [per] venas et viscera mixtim, per nervos atque ossa tenentur corpore ab omni nec magnis intervallis primordia possunt libera dissultare, ideo conclusa moventur sensiferos motus, quos extra corpus in auras aëris haut possunt post mortem eiecta moveri
propterea
quia non simili ratione tenentur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 14:5)
ingratius haeret et odit
propterea
, morbi quia causam non tenet aeger;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 28:6)
in quo iam genere est solis lux et vapor eius,
propterea
quia sunt e primis facta minutis, quae quasi cuduntur perque aëris intervallum non dubitant transire sequenti concita plaga;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 7:4)
verum nos oculis quia solis cernere quimus,
propterea
fit uti, speciem quo vertimus, omnes res ibi eam contra feriant forma atque colore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:5)
propterea
fit uti videamus quam procul absit res quaeque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 10:8)
Quin etiam quae cumque latuscula sunt speculorum adsimili lateris flexura praedita nostri, dextera ea propter nobis simulacra remittunt, aut quia de speculo in speculum transfertur imago, inde ad nos elisa bis advolat, aut etiam quod circum agitur, cum venit, imago
propterea
quod flexa figura docet speculi convertier ad nos.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:4)
Indugredi porro pariter simulacra pedemque ponere nobiscum credas gestumque imitari
propterea
quia, de speculi qua parte recedas, continuo nequeunt illinc simulacra reverti;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:5)
sol etiam caecat, contra si tendere pergas,
propterea
quia vis magnast ipsius et alte aëra per purum simulacra feruntur et feriunt oculos turbantia composituras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:8)
E tenebris autem quae sunt in luce tuemur
propterea
quia, cum propior caliginis aër ater init oculos prior et possedit apertos, insequitur candens confestim lucidus aër, qui quasi purgat eos ac nigras discutit umbras aëris illius;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 13:1)
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