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Hoc in se dictum debent illi agnoscere, Quorum privata servit utilitas sibi, Et meritum inane iactant
imprudentibus
.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, Mustela et homo7)
Panthera
imprudens
olim in foveam decidit.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Panthera et pastores.2)
Sed ne religio peccet
imprudens
mea, Alvos accipite et ceris opus infundite, Ut ex sapore mellis et forma favi, De quis nunc agitur, auctor horum appareat.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Apes et fuci vespa iudice.6)
Sed quid
imprudens
quem evocare conor retardo?
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 3 4:1)
dum legit, oblito fertur gustasse palato longamque
imprudens
exsoluisse famem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 4권369)
ebrius incinctis philyra conviva capillis saltat et
imprudens
utitur arte meri;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 5권208)
Se cupit
imprudens
et qui probat, ipse probatur, dumque petit, petitur, pariterque accendit et ardet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 45:8)
Non metuam certe, ne quis tua pectora, Minos, vulneret
imprudens
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 6:28)
Hunc puer
imprudens
iaculo Cyparissus acuto fixit;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 15:3)
Protinus
imprudens
actusque cupidine lusus tollere Taenarides orbem properabat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 23:5)
cur
imprudenti
cognita culpa mihi?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 149)
Eadem est sane logica illius “adhibe et proice”, quae generat tot eiectamenta ob unum desiderium inordinatum consumendi plus quam re
quispiam
indiget.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:7)
Nos credentes facere non possumus quin pro felici exitu hodiernarum disputationum Deum deprecemur, ne advenientes generationes ob
imprudentes
cunctationes quaedam detrimenta patiantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 220:8)
226. De cordis more loquimur, quod omnia cum serena attentione vivit, quod valet plene adesse coram
quopiam
, haud cogitans de iis quae post sequentur, quod se tradit cuique momento tamquam dono divino plene vivendo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 287:1)
stultum est sic credere sacrum, sanguine balantis summos contingere postes, lascivire choris, similaginis azymon esse, cum fermentati turgescant crimine mores, non sapis,
inprudens
, nostrum te effingere pascha, legis et antiquae praeductis pingere sulcis omne sacramentum retinet quod passio vera, passio, quae nostram defendit sanguine frontem corporeamque domum signato conlinit ore?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3114)
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