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nam si morte carens vacua volat altus in aura spiritus, et Samii sunt
rata
dicta senis, inter Sarmaticas Romana vagabitur umbras, perque feros manes hospita semper erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 330)
nam
rate
, quae cura pugnacis facta Minervae per non temptatas prima cucurrit aquas, impia desertum fugiens Medea parentem dicitur his remos applicuisse vadis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 95)
vix equidem credar, sed, cum sint praemia falsi nulla,
ratam
debet testis habere fidem:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1015)
Sic volunt hodiernam distribuendi rationem
ratam
habere, qua minor pars sibi ius vindicat quadam ex mensura consumendi, quae ad omnes transferri non potest, cum terrarum orbis talis consumptionis ne eiectamenta quidem continere possit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:5)
164. Inde a medio saeculo praeterito, multis difficultatibus victis, orbis ut patria et humanum genus ut populus, communem domum incolens, haberi paulatim
coepta
sunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 215:1)
hoc solum scimus, quod traditur esse Deum, quem non genitus genitor generaverit, unus et unum, integer integrum, non
coeptum
sed tamen ortum, et conperpetuum retro Patris et Patre natum, sed nec decisus Pater est, ut pars Patris esset Filius, extendens nec se substantia tractim produxit minuitque aliquid de numine pleno, dum mutata novum procudit portio Natum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 385)
si non est factura manus caro nostra, nec oris est factura anima, flatu et spiramine
coepta
inque locum deducta aliquem;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3286)
nos igitur tua, sancte, manus caespite conposuit madido, effigiem meditata suam, utque foret
rata
materies flavit et indidit ore animam.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante cibum26)
fit
ratum
quod iusserat;
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus omnis horae14)
numquam oculos animumque levans rationis ad arcem rettulit, insulsum tenuit sed credulus usum, privatos celebrans agnorum sanguine divos, iamque domo egrediens, ut publica festa diesque et ludos stupuit celsa et Capitolia vidit laurigerosque deum templis adstare ministros ac Sacram resonare Viam mugitibus ante delubrum Romae (colitur nam sanguine et ipsa more deae, nomenque loci ceu numen habetur, atque urbis Venerisque pari se culmine tollunt templa, simul geminis adolentur tura deabus), vera
ratus
quaecumque fiant auctore senatu,1 contulit ad simulacra fidem dominosque putavit aetheris, horrifico qui stant ex ordine vultu.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권75)
Iano etiam celebri de mense litatur auspiciis epulisque sacris, quas inveterato, heu miseri, sub honore agitant, et gaudia ducunt festa Kalendarum, sic observatio crevit ex atavis quondam male
coepta
, deinde secutis tradita temporibus serisque nepotibus aucta, traxerunt longam corda inconsulta catenam, mosque tenebrosus vitiosa in saecula fluxit.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권78)
sed caligantes animas et luce carentes in Iovis Augustique adytis templisque duarum Iunonum Martisque etiam venerisque sacellis mactatas taetro leti inmersere barathro, supremum regimen crassis in partibus orbis esse
rati
mersoque poli consistere fundo.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권94)
curriculis tribus atque novem tres hiemes quater adtigerat, cum crepitante pyra trepidos terruit aspera carnifices, supplicium sibi dulce
rata
.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Passionis Eulaliae Beatissimae Martyris.3)
"audit, crede, preces martyr prosperrimus omnes,
ratasque
reddit quas videt probabiles."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Cassiani Forocorneliensis.36)
Uxorem, quam nunquam est
ratus
posthac se habiturum, reddo;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 5, scene 353)
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