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Ne
tetigeritis
, ne attaminaveritis, ne gustaveritis omnia quae sunt ad corruptelam (Coloss.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:18)
Si quis igitur mortuum
tetigerit
, immundus erit (Num.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 5:10)
Si quis igitur
tetigerit
iniquitatem, immundus erit:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 5:13)
Si quis vitam
tangit
, vivet.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:2)
Si enim qui mortuum
tangit
, immundus est;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:6)
sine dubio qui viventem
tangit
, salvus est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 6:7)
Respiciens
, inquit, Abraham oculis suis vidit, et ecce tres viri stabant super eum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 3:11)
Haec munera obtulit Abel, et ideo
respexit
Deus in munera ejus, quoniam e primitivis obtulit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 11:1)
Inde in judiciis saecularibus impositi equuleo torquentur negantes, et quaedam
tangit
judicem miseratio confitentis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:7)
quasi in aula imperiali virtutum concilium sibi contrahat, quo stipata comitatu et ipsa munitior sit, et tamquam ex edito quodam loco tuendi totius corporis regimen impertiat, responsa proferat, per quem possimus nos ipsos non solum retro
respicere
, nec solum quod ante pedes est videre, sed etiam coeli ipsius secreta profundo obtutu spectare sapientiae.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 7장 3:10)
Ergo mens nostra per hos sensus
respicere
videtur, et maxime per visionem, quae omnibus sensibus corporis praestabilior aestimatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 4:4)
Ne
tetigeritis
, ne attaminaveritis, ne gustaveritis quae sunt ad corruptelam ipso usu, secundum praecepta et doctrinas hominum quae sunt rationem quidem habentia sapientiae, in observatione religionis et humilitate cordis, non in indulgentia corporis, non in honore aliquo ad saturitatem et diligentiam carnis (Coloss.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 6:16)
Sensus autem altior hoc habet, quia insipiens praesentia tantummodo videt quae in oculis sunt, futura non
respicit
, praeterita non cogitat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 3:1)
Et qui saepe ad fortiter faciendum hortabatur et singulos, dissuasor pugnandi, contemptus videbatur et timidus, mortem fortasse metuens adventantem, ut in Tageticis libris legitur vel fulmine mox
tangendos
adeo hebetari, ut nec tonitruum nec maiores aliquos possint audire fragores.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 10장 2:1)
Ubi vero terras infestorum etiam tum
tetigit
regum, urens omnia rapiensque, per medium rebellium solum grassabatur intrepidus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVIII, 2장 15:1)
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