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Eccuius umquam facinoris manifesta confessio ita iudices habuit in seueritate concordes ut non aliquos uel ipse ingenii
error
humani uel fortunae condicio cunctis mortalibus incerta summitteret?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:32)
Error
uos inscitiaque confundit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:2)
Quam uero late patet uester hic
error
, qui ornari posse aliquid ornamentis existimatis alienis!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:13)
est enim mentibus hominum ueri boni naturaliter inserta cupiditas, sed ad falsa deuius
error
abducit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, III 1:8)
Uos quoque, o terrena animalia, tenui licet imagine uestrum tamen principium somniatis uerumque illum beatitudinis finem licet minime perspicaci qualicumque tamen cogitatione prospicitis, eoque uos et ad uerum bonum naturalis ducit intentio et ab eodem multiplex
error
abducit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:1)
— Atqui promptissima ratio est. Quod enim simplex est indiuisumque natura, id
error
humanus separat et a uero atque perfecto ad falsum imperfectumque traducit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:6)
Dudum quod atra texit
erroris
nubes
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXII 7:1)
quam, inquam, me non modo ea quae conclusa est summa rationum, uerum multo magis haec ipsa quibus uteris uerba delectant, ut tandem aliquando
stultitiam
magna lacerantem sui pudeat!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:30)
Commouet gentes publicus
error
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, X 11:1)
Cedat inscitiae nubilus
error
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, X 21:1)
quos, ut uberrime demonstratum est, bonum quaerentes prauus
error
auertit, nedum ordo de summi boni cardine proficiens a suo quoquam deflectat exordio.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 4:3)
Quare nulla est humanis consiliis actionibusque libertas, quas diuina mens sine falsitatis
errore
cuncta prospiciens ad unum alligat et constringit euentum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:1)
Cuius
erroris
causa quod omnia quae quisque nouit ex ipsorum tantum ui atque natura cognosci aestimat quae sciuntur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:17)
Interim Caesar a mari non digredi neque mediterranea petere propter navium
errorem
equitatumque in navibus omnem continere, ut arbitror ne agri vastarentur;
(카이사르, 아프리카 전기 7:7)
Caesar una nocte in navibus consumpta iam caelo albente cum proficisci conaretur, subito navium pars de qua timebat, ex
errore
eodem conferebatur.
(카이사르, 아프리카 전기 11:1)
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