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quodsi numeris ac modis inest quaedam tacita vis, oratione ea vehementissima, quantumque interest sensus idem quibus verbis efferatur, tantum, verba
eadem
qua compositione vel textu iungantur vel fine claudantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 270:1)
nonnunquam causis quoque minoribus decet
eadem
simplicitas quae non nullis, sed aliis utitur numeris, dissimulatque eos et tantum communit occultius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 278:1)
atqui
eadem
illa littera, quotiens ultima est et vocalem verbi sequentis ita contingit, ut eam transire possit, etiamsi scribitur, tamen parum exprimitur, ut multum ille et quantum erat, adeo ut paene cuiusdam novae litterae sonum reddat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 297:1)
eadem
et eorum, qui orationes aliis scribebant, fuit ratio et declamantium est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 39:4)
neque enim frustra in
tertio
de Oratore libro L. Crassus cuncta, quae de aequo, iusto, vero, bono deque iis, quae sunt contra posita, dicantur, propria esse oratoris adfirmat, ac philosophos, cum ea dicendi viribus tuentur, uti rhetorum armis, non suis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 57:1)
cogendus
eadem
iterum ac saepius dicere litigator, non solum quia effugere aliqua prima expositione potuerunt, praesertim hominem (quod saepe evenit) imperitum, sed etiam ut sciamus an
eadem
dicat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 136:4)
ne intonsum caput, non ut in gradus atque anulos comptum, cum eo quod, si non ad luxuriam ac libidinem releras,
eadem
speciosiora quoque sint, quae honestiora.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 213:2)
eademque
musicis ratio est, qui, cum in cithara quinque constituerunt sonos, deinde varietate complent spatia illa nervorum, atque his, quos interposuerunt, inserunt alios, ut pauci illi transitus multos gradus habeant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 234:1)
si metu cesserimus,
eadem
illa advorsa fient, neque locus neque amicus quisquam teget, quem arma non texerint.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 58장14)
Quod utinam illum, cuius impio facinore in has miserias proiectus sum,
eadem
haec simulantem videam, et aliquando aut apud vos aut apud deos immortalis rerum humanarum cura oriatur:
(살루스티우스, The Jugurthine War, 14장48)
Sed cum Poeni aliam condicionem, tantummodo aequam, peterent, Graeci optionem Carthaginiensium faciunt, ut vel illi, quos finis populo suo peterent, ibi viui obruerentur, vel
eadem
condicione sese quem in locum vellent processuros.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 79장16)
Exploratis omnibus, quae mox usui fore ducebat,
eadem
regreditur, non temere, uti ascenderat, sed temptans omnia et circumspiciens.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 93장6)
Hoc multo fortius est, ebrio ac vomitante populo siccum ac sobrium esse, illud temperatius, non excerpere se nec insigniri nec misceri omnibus et
eadem
, sed non eodem modo, facere.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 18 4:1)
Non est admirationi una arbor, ubi in
eandem
altitudinem tota silva surrexit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 33 1:4)
Quotiens experiri voles, an aliquid actum sit, observa, an
eadem
hodie velis, quae heri.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 35 4:3)
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