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utinam non inquinasset argumenta foedis amoribus
mores
suos fassus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 101:2)
et fortasse epilogos illi
mos
civitatis abstulerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 108:2)
multae in eo claraeque sententiae, multa etiam
morum
gratia legenda;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 130:4)
nihil in
poetis
supra Livium Andronicum, nihil in historiis supra Pontificum annales haberemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 140:3)
id quoque vitandum, in quo magna pars errat, ne in oratione
poetas
nobis et historicos, in illis operibus oratores aut declamatores imitandos putemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 154:3)
videas autem rixatores quosdam neque iudicum reverentia neque agendi
more
ac modo contineri, quo ipso mentis habitu manifestum sit, tam in suscipiendis quam in agendis causis nihil pensi habere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 30:2)
profert enim
mores
oratio et animi secret detegit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 31:1)
at in iisdem siccum et sollicitum et contractum dicendi propositum adfectatione ipsa severitatis invisum est, quando etiam
morum
senilis auctoritas immatura in adolescentibus creditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 33:2)
sed etiam illa, quanquam plena sanguinis, vos enim iam, Albani tumuli atque luci, vos, inquam, imploro atque testor,
mosque
, Albanorum obrutae arae, sacrorum populi sociae et aequales, non conveniant barbae illi atque tristitiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 35:2)
negat se magni facere aliquis
poetarum
, utrum Caesar ater an albus homo , insania;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 39:1)
utimur enim fictione personarum et velut ore alieno loquimur, dandique sunt iis, quibus vocem accommodamus, sui
mores
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 40:2)
et pleraque, quae natura non sunt reprehendenda atque adeo interim sunt necessaria, alibi quam
mos
permiserit turpia habeantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 48:3)
age, si de morte filii sui vel iniuria, quae morte sit gravior, dicendum patri fuerit, aut in narrando gratiam illam expositionis, quae continget ex sermone puro atque dilucido, quaeret, breviter ac significanter ordinem rei protulisse contentus, aut argumenta diducet in digitos et propositionum ac partitionum captabit leporem et, ut plerumque in hoc genere
moris
est, intentione omni remissa loquetur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 54:1)
quanquam mihi totum de Tyndaridis fabulosum videtur, neque huius rei meminit usquam
poeta
ipse, profecto non taciturus de tanta sua gloria.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 111:1)
documento sunt vel scenici actores, qui et optimis
poetarum
tantum adiiciunt gratiae, ut nos infinito magis illa audita quam lecta delectent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 151:1)
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