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Sed quotiens hac, de qua loquor, duplici defensione utemur, id laborandum est, ut in illam partem
sequentem
fides ex priore ducatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 267:3)
de quo ne inviti iudices audiant et aversi, frequentius sunt admonendi,
secuturam
defensionem probitatis et dignitatis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 269:2)
sequens
ratio est cum specialiter quidem, sed tamen multos pariter invadere patroni solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 36:1)
In causa, sicut accusatori praecepimus, patronus quoque altius et unde nihil suspecti sit repetita percontatione, priora
sequentibus
applicando saepe eo perducit homines, ut invitis quod prosit extorqueat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 58:4)
aliquando utrinque sunt testes, et quaestio
sequitur
ex ipsis, utri meliores viri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 65:2)
sequitur
ut administranda respublica sit, si liquebit regi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 108:1)
ut divitias quid
sequatur
aut ambitum aut superstitionem, quid boni probent, quid mali petant, quid milites, quid rustici, quo quaeque modo res vitari vel appeti soleat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 111:2)
hoc
sequens
habet et constituta discrimina:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 136:6)
itaque non dubito haec quoque vocare consequentia, quamvis ex prioribus dent argumentum ad ea quae
sequuntur
, quorum duas quidam species esse voluerunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 170:1)
virtus facit laudem,
sequenda
igitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 177:2)
inde plurimi, cum in hos inexplicabiles laqueos inciderunt, omnem, etiam quem ex ingenio suo poterant habere, conatum velut adstricti certis legum vinculis perdiderunt, et magistrum respicientes naturam ducem
sequi
desierunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 195:1)
nam, quae priores beneficio ingenii singula invenerunt, nobis et non sunt
requirenda
et notata sunt omnia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 215:3)
sed hoc exercitatione multa consequendum, ut, quemadmodum illorum artificum, etiamsi alio spectant, manus tamen ipsa ad graves, acutos, medios nervorum sonos fertur, sic oratoris cognitionem nihil moretur haec varietas argumentorum et copia, sed quasi offerat se et occurrat, et, ut litterae syllabaeque scribentium cogitationem non exigunt, sic rationem sponte quadam
sequantur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 219:1)
si negat, hic causae cardinem ponit, in quo si victus , etiam in
sequentibus
ruit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 268:5)
quod ut optimum est, ita quidem, sed
sequitur
tamen, videri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 274:3)
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