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Adeo pietas et religio et
fides
imperatoribus debita non in huiusmodi officiis consistit quibus et hostilitas magis ad velamentum sui potest fungi, sed in his moribus quibus divinitas imperat tam vere quam circa omnes necesse habent exhiberi.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 36장 1:3)
Nisi fallor enim, prohibendarum factionum causa de providentia constant
modestiae
publicae ne civitas in partes scinderetur, quae res facile comitia, concilia, curias, contiones, spectacula etiam aemulis studiorum conpulsationibus inquietaret, cum iam et in quaestu habere coepissent venalem et mercenariam homines violentiae suae operam.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 38장 2:1)
Certe
fidem
sanctis vocibus pascimus, spem erigimus, fiduciam figimus, disciplinam praeceptorum nihilominus inculcationibus densamus;
(테르툴리아누스, Apologeticum, 39장 3:2)
Inde disceditur non in catervas caesionum nec in classes discursationum nec in eruptiones lasciviarum, sed ad eandem curam
modestiae
et pudicitiae, ut qui non tam coenam coenaverint quam disciplinam.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 39장 19:2)
Sed etsi aliqua nos quoque praestringunt ut vobis cohaerentes, laetamur magis recognitione divinarum praedicationem, confirmantium scilicet fiduciam et
fidem
spei nostrae.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 41장 5:3)
Sed cetera vectigalia gratias Christianis agent ex
fide
dependentibus debitum, qua alieno fraudando abstinemus, ut, si ineatur quantum vectigalibus pereat fraude et mendacio vestrarum professionum, facile ratio haberi possit, unius speciei querela conpensata pro commodo ceterarum rationum.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 42장 8:5)
Ostendimus totum statum nostrum, et quibus modis probare possimus ita esse sicut ostendimus, ex
fide
scilicet et antiquitate divinarum litterarum, item ex confessione spiritualium potestatum.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 46장 1:2)
In quantum odium1 flagrat veritas, in tantum qui eam ex
fide
praestat offendit;
(테르툴리아누스, Apologeticum, 46장 6:1)
Si de
modestia
certem, ecce Pythagoras apud Thurios, Zenon apud Prienenses tyrannidem adfectant:
(테르툴리아누스, Apologeticum, 46장 13:3)
Si de
fide
conparem, Anaxagoras depositum hospitibus1 denegavit:
(테르툴리아누스, Apologeticum, 46장 14:4)
Nam et si qua simplicitas erat veritatis, eo magis scrupulositas humana
fidem
aspernata mutabat,2 per quod in incertum miscuerunt etiam quod invenerant certum.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 47장 3:1)
Ab his adulteria huiusmodi salutaris disciplinae subornata, ab his quaedam etiam fabulae inmissae quae de similitudine
fidem
infirmarent veritatis vel eam sibi potius evincerent, ut quis ideo non putet Christianis credendum quia nec poetis nec philosophis, vel ideo magis poetis et philosophis existimet credendum quia non Christianis.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 47장 11:2)
Et si paradisum nominemus, locum divinae amoenitatis recipiendis sanctorum spiritibus destinatum, maceria quadam igneae illius zonae a notitia orbis communis segregatum, Elysii campi
fidem
occupaverunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 47장 12:5)
Si de nostris sacramentis, ut de prioribus, ergo fideliora sunt nostra magisque credenda quorum imagines quoque
fidem
inveniunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 47장 13:2)
Age iam, si qui philosophus adfirmet, ut ait Laberius de sententia Pythagorae, hominem fieri ex mulo, colubram ex muliere, et in eam opinionem omnia argumenta eloquii virtute distorserit, nonne consensum movebit et
fidem
infiget etiam ab animalibus abstinendi propterea?
(테르툴리아누스, Apologeticum, 48장 1:1)
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