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scandalizet Iohannes, quo inter natos mulierum maior nullus fuit, qui
angelus
dictus ipsum quoque dominum baptizavit, qui camelorum vestitus tegumine zona pellicia cingebatur.
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 3:3)
"lugebit familia, sed
angeli
gratulabuntur."
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 4:16)
"Ista est scala Iacob, per quam
angeli
conscendunt et descendunt, cuius dominus innititur lapsis 1 porrigens manum et fessos ascendentium gressus sui contemplatione sustentans."
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 4:48)
Ezechias egit paenitentiam, et centum octoginta quinque milia Assyriorum ab uno
angelo
una nocte deleta sunt;
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 17:10)
Nec mirum, si de eius salute homines exultarent, de cuius conversione
angeli
laetabantur in caelo.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 11:19)
Et ecce tibi eadem nocte cernit in somnis venisse ad se
angelum
terribili facie minitantem poenas et haec verba frangentem:
(히에로니무스, 편지들, Ad Laetam De Institutione Filiae 5:5)
Quorum clamor tandem pervenit ad caelum et patientissimas Dei vicit aures, ut missus
angelus
pessimo Nabal Carmelio diceret:
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 10:5)
"Eorum magorum et eloquio et negotio primus Hostanes et verum deum merita maiestate prosequitur et
angelos
, id est ministros et nuntios, dei sedem tueri eiusque venerationi novit adsistere, ut et nutu ipso et vultu domini territi contremescant."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 26장 1:23)
"Plato, qui invenire deum negotium credidit, nonne et
angelos
sine negotio narrat et daemonas?"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 26장 1:26)
Thestias haud aliter dubiis adfectibus errat inque vices ponit positamque
resuscitat
iram.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 49:12)
Talibus iratam Venerem Pleuronius Acmon instimulat verbis stimulisque
resuscitat
iram.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 58:1)
83. Universi itineris meta in plenitudine est Dei, quam iam attigit Christus
resuscitatus
, universalis maturitatis cardo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:1)
At omnes una nobiscum procedunt ac per nos, ad communem metam, quae est Deus, in transcendenti plenitudine, ubi Christus
resuscitatus
cuncta complectitur et collustrat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 105:4)
Ipsum etiam
resuscitatum
gloriosumque ostendit, in toto creato Eius per universalem dominatum praesentem:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 133:2)
Tali modo, huius mundi creaturae non iam ostenduntur sicut mera naturae realitas, quia
Resuscitatus
arcane eas involvit easque ad plenitudinis statum dirigit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 133:5)
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