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At ipsa culpae veniam petens et
nunquam
amplius se hoc facturampromittens nihil profecit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:23)
21] plenus nequitia illum
nunquam
antea se vidisse dicebat.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 106:8)
Nunquamne
illud philosophi audisti:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:57)
Domine, unde tam magnum habuisti censum, cum
nunquam
mercatorfueris?
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 159:7)
Mirum mihi videtur quomodo tam magnum censum latrocinio potuistiacquirere, quod
nunquam
audivimus clamorem sive aliquam calumpniam inde.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 159:15)
sapientes enim consiliarii ex rationibus
certis
suadent aliquid utiliter esse faciendum, quod tamen inferiores propter adversos casis obviantes dissuadent, et tunc solvitur lex consilii sapientum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 3. Utrum necessitatem rebus imponat 9:4)
Luna enim in coniunctione vivificum lumen a sole accipit, et cum Venus
numquam
longe distet a sole et Venus habeat movere humorem seminalem, luna quando soli coniungitur, acquirit Veneris virtutem.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:14)
Saevus criminum stimulus libido est, quae
numquam
manere quietum patitur affectum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 7:3)
deinde ut sterneret asinam suam, obsequium omne ipse susciperet, et sacrificio necessaria praepararet, duabus quoque fide et spe virtutibus comitantibus, hostiam suam duceret, de potestate Dei
certus
, et de bonitate securus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 2:8)
multo magis in oratione atque oblatione, quae nisi
certas
divisiones habeat, fit obscurior.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:3)
Succus ejus dividitur
certis
viscerum portionibus, ex quo omne corpus valescit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 3:16)
Quo significatur
numquam
Deum eo numero vel tempore interitum hominum fuisse facturum, quo fecit exordium;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 2:22)
Altiore autem sensu
certum
est quod justus in medio habet non in parte cogitationes cordis sui:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 3:8)
Numquam
enim potest sapiens exsors esse propriae virtutis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:9)
Numquam
enim vir hujusmodi a virtute disjungitur, nec cum ex ore emittit justitiam, disputationemque alterius virtutis inducit, virtute se exuit, et imitanda aliis aequitate dispoliat:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:6)
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