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Quia sicut in his quae ex lege credi debent, quae tamen pro se rationem non habent, quaerere rationem stultum est, quia qui hoc facit, quaerit quod impossibile est inveniri, - et eis nolle credere sine ratione haereticum est, sic in his quae non sunt manifesta de se, quae tamen pro se rationem habent, eis velle credere sine ratione philosophicum non est, ideo - volentes sententiam christianae fidei de aeternitate mundi et sententiam Aristotelis et quorundam aliorum philosophorum reducere ad concordiam, ut sententia fidei firmiter teneatur quamquam in quibusdam demonstrari non possit, - ne incurramus stultitiam, quaerendo demonstrationem ubi ipsa non est possibilis, ne etiam incurramus haeresim, nolentes credere quod ex fide teneri debet, quia pro se demonstrationem non habet, sicut fuit mos quibusdam philosophis quibus nulla lex posita placuit, quia articuli legis positae pro se non habebant demonstrationem, ut etiam sententia philosophorum salvetur, quantum ratio eorum
concludere
potest, - nam eorum sententia in nullo contradicit christianae fidei nisi apud non intelligentes:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:1)
Ex his quae dicta sunt manifeste
concludi
potest quod summum bonum quod est homini possibile est cognitio veri et operatio boni et delectatio in utroque.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 4:1)
Et cum tantum bonum sit homini possibile, sicut jam dictum est, dignum est ut omnes actiones humanae in ipsum dirigantur, ut ipsum
concludant
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:7)
Non arbitror esse praetermittendum
quemadmodum
exercitus utriusque fuerint in aciem instructi.
(카이사르, 아프리카 전기 59:1)
Qui cum certum conperissent, legatorum responsa ita esse gesta
quemadmodum
illi rettulissent, ab oppidanis concursu facto, eum qui legatos iugulasset, lapidare et ei manus intentare coeperunt:
(카이사르, 히스파니아 전기 22:8)
Hunc sic distulit ventus, uti uno tempore agger, plutei, testudo, turris, tormenta flammam conciperent et prius haec omnia consumerentur, quam,
quemadmodum
accidisset, animadverti posset.
(카이사르, 내란기, 2권 14:2)
Responsum est ab altera parte Aulum Varronem profiteri se altera die ad colloquium venturum atque una visurum,
quemadmodum
tuto legati venire et quae vellent exponere possent;
(카이사르, 내란기, 3권 19:5)
Postremo omnes aut de honoribus suis aut de praemiis pecuniae aut de persequendis inimicitiis agebant nec, quibus rationibus superare possent, sed,
quemadmodum
uti victoria deberent, cogitabant.
(카이사르, 내란기, 3권 83:8)
ac longe aliam esse navigationem in
concluso
mari atque in vastissimo atque apertissimo Oceano perspiciebant.
(카이사르, 갈리아 전기, 3권, 9장7)
Ipse maiorem Galliae motum exspectans, ne ab omnibus civitatibus circumsisteretur, consilia inibat
quemadmodum
ab Gergovia discederet ac rursus omnem exercitum contraheret,
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 43장5)
qui, cum disputant,
quemadmodum
sanis hominibus agendum sit, praecipiunt, ut gravibus aut locis aut temporibus magis vitetur frigus, aestus, satietas, labor, libido;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium213)
I) dicam,
quemadmodum
sanos agere conveniat, tum ad ea transibo (lib.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium231)
In quibus adfectibus ea quoque genera exercitationum necessaria sunt, quae conprendimus eo loco (I. 2, 6), quo,
quemadmodum
sani neque firmi homines se gererent, praecepimus.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 15장14)
Ob quam causam periti medici est non protinus ut venit adprehendere manu brachium, sed primum desidere hilari vultu percontarique,
quemadmodum
se habeat, et si quis eius metus est, eum probabili sermone lenire, tum deinde eius corpori manum admovere.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장17)
17 Expositis simplicibus facultatibus dicendum est,
quemadmodum
misceantur, quaeque ex his fiant.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 17장1)
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