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cadent ergo in unam
controversiam
vel specialiter duo legitimi status scripti et voluntatis et syllogismos et praeterea finitio, vel tres illi, qui natura soli sunt, coniectura in scripto et voluntate, qualitas in syllogismo, et, quae per se est aperta, finitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 186:3)
enimvero praecipue declamatoribus considerandum est, quid cuique personae conveniat, qui paucissimas
controversias
ita dicunt ut advocati, plerumque filii, parentes, divites, senes, asperi, lenes, avari, denique superstitiosi, timidi, derisores fiunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 268:3)
quanquam haec aliquando etiam in
controversias
ducitur, quae ex historiis compositae certis agentium nominibus continentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 269:2)
solent in scholis fingi materiae ad deliberandum similiores
controversiis
et ex utroque genere commixtae, ut cum apud C. Caesarem consultatio de poena Theodoti ponitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 272:1)
neque ego negaverim, saepius subsidere in
controversiis
impetum dicendi prooemio, narratione, argumentis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 277:2)
hoc quoque idem aliquatenus novat, quod prooemio non subiungit sed
propositionem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 293:3)
verum id facit, quia
propositio
ei genus, narratio species videtur, et hac non semper, illa semper et ubique credit opus esse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 293:4)
ceterum causa omnis, in qua pars altera agentis est, altera recusantis, aut unius rei
controversia
constat aut plurium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:1)
una
controversia
est per se furti, per se adulterii.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:3)
altero modo, quo dicimus multas quaestiones habere
controversiam
, quo etiam minores omnes complectimur, altero, quo summam illam, in qua causa vertitur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 306:2)
causa facti non in omnes
controversias
cadit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 314:1)
nam qui viderit, quid sit, quod in
controversiam
veniat, quid in eo et per quae velit efficere pars diversa, quid nostra, quod in primis est intuendum, nihil eorum ignorare, de quibus supra diximus, poterit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 327:2)
nam et de eo quaestio est, quod in
controversiam
venit, et de eo iudicatur, de quo quaestio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 328:3)
sed non perpetuo intendimus in haec et cupiditate laudis utcunque acquirendae vel dicendi voluptate evagamur, quando uberior semper extra causam materia est, quia in
controversia
pauca sunt, extra omnia, et hic dicitur de his, quae accepimus, illic, de quibus volumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 329:1)
uno modo summa quaestio item ut status, altero ceterae quae ad summam referuntur, tertio
propositio
cum adfirmatione;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 331:3)
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