라틴어 문장 검색

sequitur coniecturam finitio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 129:1)
itaque pluribus legibus iisdem quibus coniectura versatur, defensionis tantum genere mutato, ut furtis, depositis, adulteriis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 129:3)
cum de nomine constat, de re dubium est, interim coniectura est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 132:2)
quae varietas efficit, ut eam quidam coniecturae, quidam qualitati, quidam legitimis quaestionibus subiecerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 141:3)
quibusdam ne placuit quidem omnino subtilis haec et ad morem dialecticorum formata conclusio, ut disputationibus potius arguta verborum cavillatrix quam oratoris officio multum adlatura momenti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 142:1)
quae tamen omnia, sicut ceteris, aequitas, nonnunquam et coniectura mentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 153:2)
quae omnia coniectura quidem colliguntur, quaestionem tamen habent in eo, qualia sint?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 165:5)
nam coniectura extrinsecus quoque adductas frequenter probationes habet et argumenta ex materia sumit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 188:1)
nam et coniectura est aliquando in plerisque horum, cum se vel non fecisse vel bona mente fecisse contendunt Cuius generis exempla sunt multa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 189:2)
In coniecturam quoque eadem species cadit, cum, perpetuo an quinquennali sit exilio multandus, in controversiam venerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 207:2)
tractatus omnes qualitatis aut coniecturae, de quibus satis dictum arbitror.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 228:2)
quarum in utramque partem satis ex his, quae de coniectura et qualitate diximus, praeceptum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 263:2)
suasoriis accedere tertiam partem ex coniectura, possetne fieri et an esset futurum de quo deliberaretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 11:1)
sed illa ex verbo, hoc ex re coniecturam facit tantoque plus valet, quanto res ipsa verbis est firmior.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 180:2)
et ut palaestrici doctores illos, quos numeros vocant, non idcirco discentibus tradunt, ut iis omnibus ii, qui didicerint, in ipso luctandi certamine utantur (plus enim pondere et firmitate et spiritu agitur), sed ut subsit copia illa, ex qua unum aut alterum, cuius se occasio dederit, efficiant, ita haec pars dialectica, sive illam dicere malumus disputatricem, ut est utilis saepe et finitionibus et comprehensionibus et separandis quae sunt differentia, et resolvenda ambiguitate, distinguendo, dividendo, illiciendo, implicando, ita, si totum sibi vindicaverit in foro certamen, obstabit melioribus et sectas ad tenuitatem suam vires ipsa subtilitate consumet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 64:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION