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ne illorum quidem persuasio silentio transeunda est, qui, etiam cum idoneos rhetori pueros putaverunt, non tamen continuo tradendos eminentissimo credunt, sed apud minores aliquamdiu detinent, tanquam instituendis artibus magis sit apta mediocritas praeceptoris, cum ad intellectum atque ad imitationem facilior tum ad suscipiendas
elementorum
molestias minus superba.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 32:1)
namque et ingenium exercetur multiplici variaque materia, et animus
contemplatione
recti pravique formatur, et multa inde cognitio rerum venit exemplisque, quae sunt in omni genere causarum potentissima, iam tum instruit, cum res poscet, usurum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 64:2)
ne hi quidem, qui ignem aut aquam aut quattuor
elementa
aut corpora insecabilia esse, ex quibus res omnes initium duxerint, tradunt, nec qui intervalla siderum et mensuras solis ac terrae colligunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 306:2)
nam est aliquis, ac nescio an maximus, etiam ex secretis studiis fructus ac tum pura voluptas litterarum, cum ab actu, id est opera, recesserunt et
contemplatione
sui fruuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 316:1)
ac primum Aristoteles
elementa
decem constituit, circa quae versari videatur omnis quaestio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 106:1)
alii novem
elementa
posuerunt, Personam, in qua de animo, corpore, extra positis quaeratur, quod pertinere ad coniecturae et qualitatis instrumenta video.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 108:1)
erunt enim plura multo, quam quae his
elementis
comprehenduntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 111:4)
rationale simplicius est, quia ipsius naturae
contemplatione
constat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 169:2)
finitio quoque utrique generi, quodque rerum quodque scripti
contemplatione
constat, communis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 172:1)
sed neque hic plane concedendum est esse id inhonestum, liberos enim natura omnes et eisdem constare
elementis
et fortasse antiquis etiam nobilibus ortos dici potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 248:1)
Ubi vero animis iudicum vis adferenda est et ab ipsa veri
contemplatione
abducenda mens, ibi proprium oratoris opus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 79:1)
verum et virtus quid sit, adversa ei malitia detegit, et aequitas fit ex iniqui
contemplatione
manifestior, et plurima contrariis probantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 41:2)
alia tamen illa voluptas est, quae percipitur ex
contemplatione
mentis ab omni labe purae et splendidae.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 4 1:2)
Quid disceditis ab ingentibus promissis et grandia locuti, effecturos vos, ut non magis auri fulgor quam gladii praestringat oculos meos, ut ingenti constantia et quod omnes optant et quod omnes timent calcem, ad grammaticorum
elementa
descenditis ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 48 11:1)
Mihi certe multum auferre temporis solet
contemplatio
ipsa sapientiae;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 64 6:2)
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