도구

도구

라틴어 문장 검색

nam id quidem, ne qua contraria aut sibi repugnantia in narratione dicamus, si cui praecipiendum est, is reliqua frustra docetur, etiamsi quidam scriptores artium hoc quoque tanquam occultum et a se prudenter erutum tradunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 149:1)
namque in iis, in quibus non de culpa quaeretur sed de actione, etiamsi erunt contra nos themata, confiteri nobis licebit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 157:2)
nam quidquid dicitur illas quinque quas fecimus partes, egressio est, indignatio, miseratio, invidia, convicium, excusatio, conciliatio, maledictorum refutatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 237:1)
habet interim vim propositionis, etiamsi per se non est propositio, eum exposito rerum ordine subiicimus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 249:1)
egregie vero Cicero pro Milone insidiatorem primum Clodium ostendit, tum addidit ex abundanti, etiamsi id non fuisset, talem tamen civem cum summa virtute interfectoris et gloria necari potuisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 265:1)
quia quaedam, etiamsi ipsa sunt dura, in id tamen valent, ut ea molliant quae sequuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 266:2)
quae excusatio si deerit, hoc unum relinquetur, ut invidiam sibi quaeri ab adversario dicat atque id agi, ut in causa, in qua vincere non possit, queri possit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 29:2)
quae etiamsi ad tollendam dubitationem sola non sufficiunt, tamen adiuncta ceteris plurimum valent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 85:2)
hoc enim complectimur omnia, quae Graeci ἐνθυμήματα, ἐπιχειρήματα, ἀποδείξεισ, vocant, quanquam apud illos est aliqua horum nominum differentia, etiamsi vis eodem fere tendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 95:2)
verius autem iudico, non nostram administrationem sed ipsam rem quam aggredimur, id est argumentum, quo aliquid probaturi sumus, etiamsi nondum verbis explanatum, iam tamen mente conceptum, epichirema dici.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 98:2)
haec omnia generaliter πίστεισ appellant, quod etiamsi propria interpretatione dicere fidem possumus, apertius tamen prolationem . Sed argumentum quoque plura significat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 102:3)
praeterea, quae legibus cauta sunt, quae persuasione etiamsi non omnium hominum, eius tamen civitatis aut gentis, in qua res agitur, in mores recepta sunt, ut pleraque in iure non legibus sed moribus constant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 107:1)
quae mihi, etiamsi personis accidunt, per se referenda tamen ad illam partem argumentorum videntur, quam ex causis ducimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 123:2)
mortale, etiamsi est species, cum aliis tamen communis finitio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 150:7)
interim duo ita proponuntur, ut utrumlibet electum idem efficiat, quale est, philosophandum est, etiamsi non est philosophandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 164:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION