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quid quod et inspectione et
exercitatione
ut artes ceterae constat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 310:1)
nec medicina ideo non erit ars, quia unctio et
exercitatio
cum palaestrica, ciborum vero qualitas etiam cum cocorum ei sit arte communis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 344:1)
sermonem ab ipsa rerum geniti protinus homines acceperint (quod certe principium est eius rei), huic studium et incrementum dederit utilitas, suilllncl ratio et
exercitatio
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 27:3)
ideoque pro Milone aliud Ciceroni agenti placuit aliud Bruto, cum
exercitationis
gratia componeret orationem, cum ille iure tanquam insidiatorem occisum et tamen non Milonis consilio dixerit, ille etiam gloriatus sit occiso malo cive:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 176:1)
verum interim haec vel ad scholarum
exercitationes
pertinere credantur, nam et iniquorum ratio noscenda est, ut melius aequa tueamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 260:2)
utilissima vero haec
exercitatio
, vel quod duplicis est operis, vel quod poetis quoque aut historiarum futuris scriptoribus plurimum confert.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 266:3)
neque ignoro plerumnque
exercitationis
gratia poni et poeticas et historicas, ut Priami verba apud Achillem aut Sullae dictaturam deponentis in contione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 270:1)
eius rei sine dubio neque disciplina ulla in scholis neque
exercitatio
traditur, et naturali magis acumine aut usu contingit haec virtus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 59:1)
At,
exercitatio
plerumque robustum corpus facit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 176:6)
Sed non magis hoc sat est quam palaestram didicisse, nisi corpus
exercitatione
, continentia, cibis, ante omnia natura iuvatur, sicut contra ne illa quidem satis sine arte profuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 215:4)
sed hoc
exercitatione
multa consequendum, ut, quemadmodum illorum artificum, etiamsi alio spectant, manus tamen ipsa ad graves, acutos, medios nervorum sonos fertur, sic oratoris cognitionem nihil moretur haec varietas argumentorum et copia, sed quasi offerat se et occurrat, et, ut litterae syllabaeque scribentium cogitationem non exigunt, sic rationem sponte quadam sequantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 219:1)
ridiculum est ergo in
exercitationibus
, quae foro praeparant, prius cogitare quid responderi quam quid ex diverso dici possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 332:1)
accedit difficultati, quod eius rei nulla
exercitatio
est, nulli praeceptores.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 123:1)
nihil autem vetabat et componi materias in hoc idoneas, ut controversiae permixtis salibus fingerentur, vel res proponi singulas ad iuvenum talem
exercitationem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 124:1)
quae nunc iuvenum vel sibi ludentium
exercitatio
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 125:1)
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