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et vos agrestum p. n. f. id est propitia, ut "nec tam praesentes alibi cognoscere divos", quorum praesentia
favor
est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 101)
nam ut etiam supra diximus,
favor
naturae fuit etiam ad alios in- veniendos;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 202)
tuque ades inceptumque una d. l. adesto et inceptum
favorem
omnibus libris inpendito:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 391)
hic audet contionari et in rostris conventum populi
favoremque
miratur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 5084)
petens pacem beneficium,
benivolentiam
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 5341)
namque hoc amicitia propinquitati, quod ex propinquitate
benevolentia
tolli potest, ex amicitia non potest;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 24:6)
sublata enim
benevolentia
amicitiae nomen tollitur, propinquitatis manet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 24:7)
est enim amicitia nihil aliud nisi omnium divinarum humanarumque rerum cum
benevolentia
et caritate consensio, qua quidem haud scio an excepta sapientia nil quicquam melius homini sit a dis immortalibus datum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 26:1)
principio qui potest esse vita vitalis, ut ait Ennius, quae non in amici mutua
benevolentia
conquiescit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 28:2)
quod si exe- meris ex rerum natura
benevolentiae
coniunctionem, nec domus ulla nec urbs stare poterit, ne agri quidem cultus permanebit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 30:5)
amor enim, ex quo amicitia nominata est, princeps est ad
benevolentiam
coniungendam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 34:7)
quamquam confirmatur amor et beneficio accepto et studio perspecto et consuetudine adiuncta, quibus rebus ad illum primum motum animi et amoris adhibitis admirabilis quaedam exardescit
benevolentiae
. quam si qui putant ab imbecillitate proficisci, ut sit per quem adsequatur quod quisque desideret, humilem sane relinquunt et minime generosum, ut ita dicam, ortum amicitiae, quam ex inopia atque indigentia natam volunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 38:2)
auxit
benevolentiam
consuetudo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 39:6)
quam ob rem hos quidem ab hoc sermone removeamus, ipsi autem intellegamus natura gigni sensum diligendi et
benevolentiae
caritatem facta significatione probitatis, quam qui appetiverunt, applicant sese et propius admovent, ut et usu eius, quem diligere coeperunt, fruantur et moribus, sintque pares in amore et aequales propensioresque ad bene merendum quam ad reposcendum, atque haec inter eos sit honesta certatio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 41:4)
alios autem dicere aiunt multo etiam inhumanius, quem locum breviter paulo ante perstrinxi, praesidi adiumentique causa, non
benevolentiae
neque caritatis amicitias esse expetendas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 59:1)
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