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iusta pericli si ratio est et honesta, timent pavidoque gelantur pectore nec tremulis possunt
insistere
plantis:
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI43)
taurea punit continuo
flexi
crimen facinusque capilli.
(유베날리스, 풍자, 2권, Satura VI252)
sumit utrumque inde habitum facies, igitur
flexisse
videris propositum et vitae contrarius ire priori.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura IX9)
"qui me cervice locata securum iubeant clamoso
insistere
circo;"
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura IX67)
rem pateris modicam et mediocri bile ferendam, si
flectas
oculos maiora ad crimina, confer conductum latronem, incendia sulpure coepta atque dolo, primos cum ianua colligit ignes;
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII54)
Arma victorum non ex more belli cremata, sed rupta sunt et in profluentem data, ut Caesaris nomen eis qui
insistebant
sic nuntiaretur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM PANNONICUM 2:1)
cuius ad arbitrium quoque copia materiai cogitur inter dum
flecti
per membra per artus et proiecta refrenatur retroque residit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:21)
Sunt etiam quae iam nec levia iure putantur esse neque omnino
flexis
mucronibus unca, sed magis angellis paulum prostantibus,
titillare magis sensus quam laedere possint, fecula iam quo de genere est inulaeque sapores.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:10)
Et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum cernimus et
flecti
medicina posse videmus, id quoque praesagit mortalem vivere mentem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:6)
addere enim partis aut ordine traiecere aecumst aut aliquid prosum de summa detrahere hilum, commutare animum qui cumque adoritur et infit aut aliam quamvis naturam
flectere
quaerit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:7)
ergo animus sive aegrescit, mortalia signa mittit, uti docui, seu
flectitur
a medicina.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:10)
illud enim falsa fertur ratione, quod aiunt inmortalem animam mutato corpore
flecti
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 19:4)
nam quae cumque retro parte interiore latebunt, inde tamen, quamvis torte penitusque remota, omnia per
flexos
aditus educta licebit pluribus haec speculis videantur in aedibus esse.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:2)
ni mirum quia vox per
flexa
foramina rerum incolumis transire potest, simulacra renutant;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 22:2)
inde quod exprimimus per caulas omne palati diditur et rarae per
flexa
foramina linguae, hoc ubi levia sunt manantis corpora suci, suaviter attingunt et suaviter omnia tractant umida linguai circum sudantia templa;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 23:3)
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