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quoniam in te retinendo, is fuit Asia felicior quam nos in deducendo,, perfice ut
laetitia
provinciae desiderium nostrum leniatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 10장 2:2)
quid illa in quibus consentiunt num pro veris probare possumus, sapientis animum numquam nec cupiditate moveri nec
laetitia
ecferri?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 182:1)
in communi omnium
laetitia
si etiam ipse gauderet, timuit ne videretur infirmior fides reconciliatae gratiae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 8장 1:3)
nunc enim quis est qui non probet, qui non laudet, qui non unum post hominum memoriam T. Annium plurimum rei publicae profuisse, maxima
laetitia
populum Romanum, cunctam Italiam, nationes omnis adfecisse et dicat et sentiat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 28장 2:4)
multas tamen iam summorum imperatorum clarissimas victorias aetas nostra vidit, quarum nulla neque tam diuturnam
laetitiam
attulit nec tantam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 28장 2:6)
quin hoc tempore ipso, cum omnes a meis inimicis faces invidiae meae subiciantur, tamen omni in hominum coetu gratiis agendis et
gratulationibus
habendis et omni sermone celebramur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 35장 4:2)
qua fines imperi populi Romani sunt, ea non solum fama iam de illo sed etiam
laetitia
peragravit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 35장 4:5)
rursusque oratio tum iracundiam restinguens, turn metum eripiens, tum exsultantem
laetitiam
comprimens, tum aegritudinem abstergens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 4:6)
82v verba '
laetitia
-videatur' in contextu propter homoioteleuton omissa sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말68)
At, qui/ labores mo/rte finisse/t gravis, Hunc o/mni amicos lau/de et
laetitia
e/xsequi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 114:3)
ergo inquit dolor diuturnus habet
laetitiae
plus quam molestiae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 44:18)
aegris enim corporibus simillima animi est aegritudo, at non similis aegrotationis est libido, non inmoderata
laetitia
, quae est voluptas animi elata et gestiens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:4)
quarum altera, voluptas gestiens, id est praeter modum elata
laetitia
, opinione praesentis magni alicuius boni, altera, cupiditas, quae recte vel libido dici potest, quae est inmoderata adpetitio opinati magni boni rationi non obtemperans, - ergo haec duo genera, voluptas gestiens et libido, bonorum opinione turbantur, ut duo reliqua, metus et aegritudo, malorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 24:4)
habet ardorem libido, levitatem
laetitia
gestiens, humilitatem metus, sed aegritudo maiora quaedam, tabem cruciatum adflictationem foeditatem, lacerat exest animum planeque conficit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 27:7)
nec vero ita dici potest, mentis
laetitiam
solam esse in bonis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 41:5)
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