도구

도구

라틴어 문장 검색

Inde per inmensum croceo velatus amictu aethera digreditur Ciconumque Hymenaeus ad oras tendit et Orphea nequiquam voce vocatur.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 3:1)
Iamque per inmensos egesto sanguine fletus in viridem verti coeperunt membra colorem, et modo qui nivea pendebant fronte capilli, horrida caesaries fieri sumptoque rigore sidereum gracili spectare cacumine caelum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 15:7)
Caedis amor feritasque sitisque inmensa cruoris cessant, et tutae veniunt abeuntque carinae.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 71:10)
haec igitur formam crescendo mutat et olim immensi caput orbis erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 33:8)
nescit in inmenso iactari corpora ponto, nescit agi ventis, nescit adesse necem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 223)
quid fuit, ut tutas agitaret Daedalus alas, Icarus inmensas nomine signet aquas?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 48)
finge sed inmensis censibus esse pares, nempe dat id quodcumque libet fortuna rapitque, Irus et est subito, qui modo Croesus erat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 721)
illa per inmensas spatiatur libera terras, in caelum celeri pervenit illa via , illa meos oculos mediam deducit in urbem, immunes tanti nec sinit esse boni;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 218)
tunc subeunt curae, dum te lectusque locusque tangit et oblitam non sinit esse mei, et veniunt aestus, et nox inmensa videtur, fessaque iactati corporis ossa dolent?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 37)
ergo illum demens in me saevire coegi, mitius inmensus quo nihil orbis habet?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 812)
denique vindictae si sit mihi nulla facultas, Pierides vires et sua tela dabunt, quod Scythicis habitem longe summotus in oris, siccaque sint oculis proxima signa meis, nostra per inmensas ibunt praeconia gentes, quodque querar notum qua patet orbis erit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 96)
Terra, domus nostra, in immensum sordium depositum magis magisque demutari videtur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 31:4)
Omnis materialis universus de Dei amore deque eius immensa erga nos affectione loquitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 107:2)
Attamen “homo hodiernus haud est paratus ad potentiam prudenter utendam”, quoniam immensum technologiae incrementum non comitabatur humanae personae progressio, quod ad responsalitatem, bona et conscientiam attinet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:2)
144. Imago hominis consumptionis plena, quam machinamenta fovent actualis oeconomiae globalis, ad assimilandas culturas tendit et minuendam immensam varietatem culturalem, quae thesaurus est humanitatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 189:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION