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ingenioseque visus est Gavius caelibes dicere veluti caelites, quod onere gravissimo vacent, idque Graeco argumento iuvit, ἠι¨θέουσ enim eadem de causa dici
affirmat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 256:2)
neque
infitiabor
, aliquem ex his, qui grammaticen profiteantur, eo usque scientiae progredi posse, ut ad haec quoque tradenda sufficiat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 7:1)
sed ne ii quidem, qui hoc fortissime
adfirmant
, ullo satis idoneo auctore nituntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 86:2)
infitialis est, quem dicimus coniecturalem, cui ab
infitiando
nomen alii in totum dederunt, alii in partem, quia accusatorem coniectura, reum infitiatione uti putaverunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 115:2)
et illic, ubi manifestum periculum est, opponenda alia, ut crudelius etiam perituros
adfirmemus
, si se dediderint, sive hostis non servaverit fidem, sive Caesar vicerit, quod est vero similius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 248:2)
et C. Caesari suadentes regnum
adfirmabimus
stare iam rempublicam nisi uno regente non posse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 264:2)
quam mereri debemus ante omnia quidem vita, sed et ipso genere orationis, quod quo fuerit gravius ac sanctius, hoc plus habeat necesse est in
adfirmando
ponderis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 214:2)
itaque hominem quidem malum occupaturum hanc condicionem fuisse, se autem probare malle quae
adfirmet
, quam dubium cuiquam relinquere, an peierarit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 29:3)
verum hoc, quidquid est, ut non ausim dicere carere omnino arte, quia nonnullam observationem habet, suntque ad id pertinentia et a Graecis et a Latinis composita praecepta, ita plane
adfirmo
, praecipue positum esse in natura et in occasione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 120:1)
nam et interrogamus et dubitamus et
adfirmamus
et et optamus, quaedam ut miserantes, quaedam ut irascentes dicimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 179:2)
a reo nihil dici contra praeter aliquas fortasse suspiciones potest, quas spargere quam maxime varie oportebit, quia, si unum aliquid
adfirmaris
, probandum est aut causa periclitandum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 83:2)
cum hoc negamus, non necesse est dicere quid id vocetur, quia totum crimen
infitiamur
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 137:2)
sed ignoscitur, quia non
adfirmamus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 294:2)
ergo cui latius complecti conformationes verborum ac sententiarum placuerit, habet quod sequatur nec
adfirmare
ausim quicquam esse melius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 48:1)
nam neque in totum filio parcit nec, quod priore iudicio
adfirmavit
, mutare palam potest et, ut non durat ultra poenam abdicationis, ita abdicat tamen;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 134:4)
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