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quod quoniam a te probatur, ut praepostere tecum agam iam (mox referam me ad ordinem), haec primum
conclusio
quam habeat vim considera:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 89:17)
nulli igitur rei adsentietur'. hanc
conclusionem
Arcesilas probabat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 91:3)
vide ergo hanc
conclusionem
probaturusne sis:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 129:7)
quid enim faceret huic
conclusioni
'si lucet,
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 129:12)
quid ergo haec ab illa
conclusione
differt 'si mentiris, mentiris;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 129:17)
si ars si ratio si via si vis denique
conclusionis
valet, eadem est in utroque.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 129:22)
ut taceam,
conclusio
ipsa loquitur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 136:8)
ex quo illa
conclusio
nascitur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 172:6)
ac primo rem differre cotidie ac procrastinare isti coeperunt, deinde aliquanto lentius nihil agere atque deludere, postremo, id quod facile
intellectum
est, insidias vitae huiusce Sex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 9장 3:5)
interim cum sciret Clodius - neque enim erat id difficile scire a Lanuvinis - iter sollemne, legitimum, necessarium ante diem xiii Kalendas Februarias Miloni esse Lanuvium ad flaminem prodendum, quod erat dictator Lanuvi Milo, Roma subito ipse profectus pridie est ut ante suum fundum, quod re
intellectum
est, Miloni insidias conlocaret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 10장 1:2)
Plus est enim in verbis et in sententiis boni, quibus illi excellunt, quam in
conclusione
sententiarum, quam non habent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 50장 3:7)
post inventa
conclusio
est, qua credo usuros veteres illos fuisse, si iam nota atque usurpata res esset;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 51장1)
Vt igitur poeticae versus inventus est terminatione aurium, observatione prudentium, sic in oratione animadversum est, multo illud quidem serius, sed eadem natura admonente, esse quosdam certos cursus
conclusionesque
verborum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 53장 2:4)
nunc quot modis mutentur comprehensiones
conclusionesque
dicendum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 63장 1:2)
cum autem aliqua coniuncta negaris et ex eis unum aut plura sumpseris, ut quod relinquitur tollendum sit, is tertius appellatur
conclusionis
modus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 13장 1:3)
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