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non debes apud praetorem petere commissum, sed apud consules, maior enim praetoria
cognitione
summa est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 153:4)
quod nunc in publicis iudiciis non accidit, quoniam praetor certa lege sortitur, principum autem et senatus
cognitionibus
frequens est et populi fuit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:5)
erunt quaedam causae (neque id raro) crimine quidem, de quo
cognitio
est, faciles ad diluendum sed multis anteactae vitae flagitiis et gravibus oneratae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 116:1)
tum etiam,si reciderimus omnia, quibus sublatis neque
cognitioni
quidquam neque utilitati detrahatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 129:3)
quae quid magis agunt, quam ut
cognitioni
rerum accommodatiorem iudicem faciant?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 169:2)
At is, qui defert, agere modeste videtur, cum litis adversarium iudicem faciat, et eum cuius
cognitio
est onere liberat, qui profecto alieno iureiurando stari quam suo mavult.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 28:1)
haec non idcirco dico, quod inutilem horum locorum, ex quibus argumenta ducuntur,
cognitionem
putem, alioqui nec tradidissem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 213:1)
sed hoc exercitatione multa consequendum, ut, quemadmodum illorum artificum, etiamsi alio spectant, manus tamen ipsa ad graves, acutos, medios nervorum sonos fertur, sic oratoris
cognitionem
nihil moretur haec varietas argumentorum et copia, sed quasi offerat se et occurrat, et, ut litterae syllabaeque scribentium cogitationem non exigunt, sic rationem sponte quadam sequantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 219:1)
potest tamen hoc genus in
cognitionem
venire senatus aut principis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 91:2)
Si nihil obiicietur, patronus quidem in hoc vehementer incumbet, accusator autem ad praesentem quaestionem, de qua sola iudicium sit,
cognitionem
adligabit dicens neminem non aliquando coepisse peccare, nec per encaenia ducendum scelus primum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 103:2)
quod et ipsum in consilio est habendum, non semper tam esse acrem iudicis intentionem, ut obscuritatem apud se ipse discutiat et tenebris orationis inferat quoddam
intelligentiae
suae lumen, sed multis eum frequenter cogitationibus avocari, nisi tam clara fuerint, quae dicemus, ut in animum eius oratio, ut sol in oculos, etiamsi in eam non intendatur, incurrat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 62:3)
est et alius ex historiis usus et is quidem maximus, sed non ad praesentem pertinens locum, ex
cognitione
rerum exemplorumque, quibus in primis instructus esse debet orator, ne omnia testimonia exspectet a litigatore, sed pleraque ex vetustate diligenter sibi cognita sumat, hoc potentiora, quod ea sola criminibus odii et gratiae vacant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 35:1)
sane quisquam est tam procul a
cognitione
eorum remotus, ut non indicem certe ex bibliotheca sumptum transferre in libros suos possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 58:1)
Rabirius ac Pedo non indigni
cognitione
, si vacet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 91:2)
Plautus in Stoicis rerum
cognitioni
utilis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 125:2)
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