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neque enim dubitari potest, quin artis pars magna contineatur
imitatione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 134:2)
similem raro natura praestat, frequenter
imitatio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 136:2)
ante omnia igitur
imitatio
per se ipsa non sufficit, vel quia pigri est ingenii contentum iis, quae sint ab allis inventa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 137:1)
nihil autem crescit sola
imitatione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 141:2)
et cum iis felicissime cessit
imitatio
, verbis atque numeris sunt non multum differentes, vim dicendi atque inventionis non adsequuntur, sed plerumque declinant in peius et proxima virtutibus vitia comprehendunt fiuntque pro grandibus tumidi, pressis exiles, fortibus temerarii, laetis corrupti, compositis exultantes, simplicibus negligentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 149:2)
imitatio
autem (nam saepius idem dicam) non sit tantum in verbis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 160:1)
non enim scripta
lectione
secura transcurrimus, sed tractamus singula et necessario introspicimus et, quantum virtutis habeant, vel hoc ipso cognoscimus, quod imitari non possumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 209:4)
quid porro multus stilus et adsidua
lectio
et longa studiorum aetas facit, si manet eadem quae fuit incipientibus difficultas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 237:1)
est igitur usus quidam irrationalis, quem Graeci vocant, qua manus in scribendo decurrit, qua oculi totos simul in
lectione
versus flexusque eorum et transitus intuentur, et ante sequentia vident quam priora dixerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 244:1)
nam Cicero quodam loco scribit, id esse optimum, quod, cum te facile credideris consequi
imitatione
, non possis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 93:2)
sed non continere, verum etiam cito percipere multa acturos oportet, nec quae scripseris modo iterata
lectione
complecti, sed in cogitatis quoque rerum ac verborum contextum sequi, et quae sint ab adversa parte dicta meminisse, nec utique ea, quo dicta sunt ordine, refutare, sed opportunis locis ponere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 97:1)
nam et alioqui id maxime faciendum est, ut nos subinde temptemus, quia continua
lectio
et quae magis et quae minus haerent aequaliter transit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 129:3)
sunt tamen qui rudem illam, et qualem impetus cuiusque animi tulit, actionem iudicent fortiorem et solam viris dignam, sed non alii fere quam qui etiam in dicendo curam et artem et nitorem, et quidquid studio paratur, ut adfectata et parum naturalia solent improbare, vel qui verborum atque ipsius etiam soni rusticitate, ut L. Cottam dicit Cicero fecisse,
imitationem
antiquitatis adfectant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 157:1)
contra qui effinguntur
imitatione
, artem habent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 209:1)
alii sunt, qui res
imitatione
significant, ut si aegrum temptantis venas medici similitudine aut citharoedum formatis ad modum percutientis nervos manibus ostendas;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 235:2)
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