도구

도구

라틴어 문장 검색

Nam et illae videntes servantibus legem Dei repositam esse mercedem gloriae, conservari earum ab Angelis habitacula, sibi autem dissimulationis et contumaciae supplicia futura, et pudorem et confusionem;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 5:4)
Quarto, quia incipiunt intelligere requiem suam, et futuram sui gloriam praevidere, eaque se consolatione mulcentes, in habitaculis suis cum magna tranquillitate requiescent stipatae praesidiis angelorum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:6)
Unde ait propheta ad angelum:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:25)
Et dixit Angelus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:27)
Scriptum est enim quod angelis suis mandavit de te, ut conservent te, quia in manibus tollent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum (Ibid.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:11)
Unde et Samaritanus ille aliis antefertur, qui cum leprosis aliis novem secundum praeceptum Domini, mundatus a lepra, solus regressus ad Christum amplificabat Deum, et agebat gratias.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 3:31)
Audit enim te in occultis, qui mundat in occultis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:14)
Interiora ergo nostra mundemus, ut possit oblatio non displicere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 15:1)
Sed appropinquastis Sion monti, et civitati Dei vivi Hierusalem quae in coelo est, et decem millibus laetantium Angelorum, et Ecclesiarum primitivarum, quae scriptae sunt in coelo (Hebr.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:26)
Quatuor ordines fecit, montis Sion, civitatis Hierusalem, celebritatis angelorum, et Ecclesiarum primitivarum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:28)
sed ex angelis et mulieribus generatos asserit, quos hoc appellat vocabulo, volens eorum exprimere corporis magnitudinem.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 2:3)
Plerumque Angelos filios Dei vocat Scriptura;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:1)
Iste qui ignobilis erat, adeptus omnia fidei titulo, tropaeo martyrum, Angelorum gloriatur consortio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 8장 4:7)
19, 26), quae totum orbem divino incendio perire crederet, quid miraris si virum non potuit sequi, cum ipse justus ab angelis monitus vix evaserit?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 2:15)
Sensus autem altior significat quod mens justi quando mundare se incipit, quae tenebrosa sunt, et immunda, et temeraria primo a se repellit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION