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altero, quo proprie schema dicitur, in sensu vel sermone aliqua a vulgari et simplici specie cum ratione
mutatio
, sicut nos sedemus, incumbimus, respicimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 12:1)
nam hi, quia verborum
mutatio
sensus quoque verteret, omnes figuras in verbis esse dixerunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 16:1)
Haec schemata aut his similia, quae erunt per
mutationem
, adiectionem, detractionem, ordinem, et convertunt in se auditorem nec languere patiuntur subinde aliqua notabili figura excitatum, et habent quandam ex illa vitii similitudine gratiam, ut in cibis interim acor ipse iucundus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 180:3)
quod apud Ciceronem conversum ita est, ut, cum
mutationem
casus habeat, etiam similiter desinat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 239:3)
mutatio
, si ea est, quam Rutilius ἀλλοίωσιν vocat, dissimilitudinem ostendit horminum, rerum, factorum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 246:1)
nam et vultus
mutatio
oculorumque coniectus multum in actu valet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 255:2)
ratio adiectione, detractione,
mutatione
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 404:3)
Plurima vero
mutatione
figuramus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 13:3)
quod esse vel ex re tota potest, ut de
navigatione
, militia, vel ex verbo aliquo;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 114:2)
Sit autem signum
navigationis
ut ancora, militiae ut aliquid ex armis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 114:4)
iam vero si litura aut adiectio aliqua atque
mutatio
interveniat, signa sunt quaedam, quae intuentes deerrare non possumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 127:3)
ars porro variandi cum gratiam praebet ac renovat aures, tum dicentem ipsa laboris
mutatione
reficit, ut standi, ambulandi, sedendi, iacendi vices sunt, nihilque eorum pati unum diu possumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 191:2)
est enim mentis index ac totidem, quot illa,
mutationes
habet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 209:4)
quare non immerito reprehenditur pronuntiatio vultuosa et gesticulationibus molesta et vocis
mutationibus
resultans.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 330:1)
nam in primis nos Epicurus a se ipse dimittit, qui fugere omnem disciplinam
navigatione
quam velocissima iubet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 76:1)
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