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177. Cum fieri possit ut humanae facultates absque officii
conscientia
adhibeantur, quisque Status sine cunctatione munus intra propriam regionem gerere debet describendi, coordinandi, vigilandi ac sanciendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 229:1)
194. Ut novae progressus rationes exstent, necesse habemus ut “ex toto progressus ratio immutetur”, quod secum fert officii
conscientia
cogitare “de re oeconomica eiusque finibus, ad ipsius infirmitates ac depravationes emendandas”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 248:1)
Compluries diversarum aetatum culturae limites hanc
conscientiam
proprii ethici spiritalisque patrimonii finxerunt, sed utique ad cuiusque fontes reditus sinit ut religiones hodiernis necessitatibus melius respondeant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 255:5)
Est necessaria communis originis
conscientia
, mutuae necessitudinis atque futuri participati cunctis cum hominibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 259:2)
Haec fundamentalis
conscientia
sineret ut novae explicerentur persuasiones, habilitates vitaeque formae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 259:3)
Cum personae sui ipsius testimoniales fiunt seque sua
conscientia
saepiuntur, augent suam voracitatem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 262:2)
attamen nondum explicavimus universalem
conscientiam
quae hoc efficeret.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 265:2)
Praecipua consuetudo se ipsum transcendendi, frangendo
conscientiam
segregatam et animum sui ipsius testimonialem, radicem constituit quae efficit ut alii ambitusque curentur atque moralis reactio moveatur quae consideret quem effectum quaeque actio et quodque personale consilium extra se gignant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 266:3)
209.
Conscientia
quam grave culturae et oecologiae sit discrimen convertatur oportet in novos mores.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 268:1)
214. Rei politicae variisque consociationibus est enitendum ut
conscientiae
efformentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 273:1)
Hoc secum fert ut quis etiam agnoscat suos errores, peccata, vitia vel
neglegentias
, toto corde eum paeniteat, intrinsecus mutet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 278:2)
Implicat quoque amantem
conscientiam
nos ab aliis creaturis non esse segregatos, sed cum ceteris rebus universi magnificam universalem communionem conformare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 280:5)
221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum encyclicarum explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad ditandum sensum, demonstrantes
conscientiam
omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel certitudinem Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in penetralibus cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu penetrantemque suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
Hoc modo curatur mundus vitaeque pauperiorum qualitas, cum sensu solidalitatis qui eodem tempore est
conscientia
commorandi in communi domo quam Deus nobis concredidit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 294:6)
Hoc modo actio humana non tantum a vacua praeservatur nimia operositate, sed etiam ab immoderata voracitate et a segregata
conscientia
quae fert ad solum personale beneficium persequendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:9)
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