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nec unquam me in his discentis annis
offendat
, si quid superfuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 49:1)
aut qui repetundarum crimine insimulabitur, non et anteactam vitam, et quibus de causis provinciam universam vel accusatorem aut testem
offenderit
, non inutiliter exponet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 104:2)
namque ipsum
offendunt
temulento sopore , totis praecordiis stertentem, ructuosos geminare, praeclarasque contubernales ab omnibus spondis transversas incubare et reliquas circumiacere passim.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 212:2)
et
offenderas
eum, cuius eras heres, et mutaturum tabulas . singula levia sunt et , universa vero nocent etiamsi non ut fulmine, tamen ut grandine.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 270:5)
heres eras et pauper et magna pecunia appellabaris a creditoribus et
offenderas
et mutaturum tabulas testamenti sciebas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 300:2)
quale refert Cicero de homine praelongo, caput eum ad fornicem Fabium
offendisse
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 176:2)
offendis
illum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 201:4)
an quod in re invidiosa legis auxilio novissime est usus, quo genere defensionis etiam
offendisset
nondum praemollitas iudicum mentes?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 253:5)
tu vero causa damnationis fuisti, multos
offenderas
, inimicitias domui contraxeras.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 59:4)
nam illa agendis causis iam detrita, pedem conferre et petere et sanguinem mittere, inde sunt, nec
offendunt
tamen.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 270:2)
ideoque hoc parcius et circumspectius faciendum est, quia nihil interest, quomodo
offendas
, et aperta figura perdit hoc ipsum quod figura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 115:1)
ideoque eruditissimo cuique persuasum est, valere plurimum non ad delectationem modo sed ad motum quoque animorum, quia nihil intrare potest adfectus, quod aure velut quodam vestibulo
offendit
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 266:2)
deinde quod versus semper similis sibi est et una ratione decurrit, orationis compositio, nisi varia est, et
offendet
similitudine et adfectatione deprehenditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 317:4)
optime autem de illa iudicant aures, quae plena sentiunt et parum expleta desiderant et fragosis
offenduntur
et levibus mulcentur et contortis excitantur et stabilia probant, clauda deprehendunt, redundantia ac nimia fastidiunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 373:2)
finditur etiam spiritus obiectu aliquo sicut lapillo tenues aquae, quarum cursus etiamsi ultra paulum coit, aliquid tamen cavi relinquit post id ipsum quod
offenderat
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 168:1)
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