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Unusquisque nostrum in se personali identitate pollet, ut
dialogum
instituere cum ceteris et cum Deo ipso valeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:2)
103. Bene
ordinata
technoscientia non solum res magni pretii revera efficere potest ut melior reddatur humanae vitae qualitas, incipiendo a domesticis rebus usque ad magna vehicula, pontes, aedificia, publicos locos.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 139:1)
Christiana ipsa religio, suae identitati ac veritatis thesauro a Iesu Christo suscepto fidelis, usque noviter se considerat seque exprimit in
dialogo
cum novis historicis rerum adiunctis, sic efficiens, ut sua floreat aeterna novitas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 159:2)
Instantius postulat ut animus in locales culturas intendatur tempore quo de quaestionibus disputatur super ambitu,
dialogo
videlicet instituto inter sermonem technicum scientificum et sermonem popularem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:6)
157. Bonum commune praesumit personam humanam ut talem observandam, cum iuribus fundamentalibus et quae abalienari non possunt,
ordinatis
ad eius integralem progressionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 204:1)
Licet haec rerum contemplatio in se ipsa nobis iam demonstret cursum nobis esse immutandum atque nobis quaedam esse suscipienda patefaciat, magna
dialogi
curricula describere nunc contendimus, quae nos adiuvent ad nostri interitus, in quem vergimus, complicationem deserendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 213:2)
I. DE AMBITU
DIALOGUS
APUD INTERNATIONALEM REM POLITICAM
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 214:1)
ut rerum natura servetur atque migrantium turmae
ordinentur
, oportet vera Auctoritas politica mundialis adsit, quae a Decessore Nostro beato Ioanne XXIII est iam adumbrata”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:9)
II. DE NOVIS POLITICIS REBUS NATIONALIBUS LOCALIBUSQUE
DIALOGUS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 227:1)
III. IN DELIBERATIONIS PROCESSIBUS
DIALOGUS
AC SINCERITAS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 234:1)
Etiam atque etiam confirmamus quaestiones scientificas nolle definire Ecclesiam, neque politicae rei locum occupare, sed ad probum liquidumque
dialogum
invitamus, ut singulares necessitates vel ideologiae bonum commune ne laedant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 241:2)
IV. POLITICA ET OECONOMIA PRO HUMANA PLENITUDINE IN
DIALOGO
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 242:1)
192. Exempli gratia, productionis progressus cursus magis ingeniosus meliusque
ordinatus
disparitatem emendare potest inter immodicam rerum consumendarum technologicam tractationem atque modicum ad prementes quaestiones hominum expediendas usum;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 246:1)
Instrumentalis rationalitas, quae immotam solummodo secum fert realitatis analysim, illius momenti considerata necessitate, adest tum cum ipse mercatus opes impertitur, tum cum id efficit
ordinans
Status.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:6)
197. Re politica opus est nobis quae lato prospectu cogitet, atque omnibus ex partibus rem aggrediatur, per
dialogum
variarum disciplinarum diversas complectens discriminis facies.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 251:1)
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