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31. Et per hoc
patet
, quod comedia dicitur presens opus.
(단테 알리기에리, Epistolae 103:1)
Et sic
patet
quare Comedia dicitur.
(단테 알리기에리, Epistolae 103:5)
Sunt et alia genera narrationum poeticarum, scilicet carmen bucolicum, elegia, satira, et sententia votiva, ut etiam per Oratium
patere
potest in sua Poetria;
(단테 알리기에리, Epistolae 103:6)
33. Potest amodo
patere
quomodo assignandum sit subiectum partis oblate.
(단테 알리기에리, Epistolae 104:1)
35. Et sic
patet
de forma partis per formam adsignatam totius.
(단테 알리기에리, Epistolae 105:1)
37.
Patet
etiam libri titulus.
(단테 알리기에리, Epistolae 106:1)
Propter quod
patet
quod omnis essentia et virtus procedat a prima, et intelligentie inferiores recipiant quasi a radiante, et reddant radios superioris ad suum inferius, ad modum speculorum.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:8)
Patet
ergo quomodo ratio manifestat divinum lumen, idest divinam bonitatem, sapientiam et virtutem, resplendere ubique.
(단테 알리기에리, Epistolae 114:11)
ut
patet
de celo et elementis, quorum quidem illud incorruptibile, illa vero corruptibilia sunt.
(단테 알리기에리, Epistolae 116:6)
ita quod, si Deus non dedit sibi motum,
patet
quod non dedit sibi materiam in aliquo egentem. 74.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:11)
Sic ergo
patet
quod cum dicit 'in illo celo quod plus de luce Dei recipit', intelligit circumloqui Paradisum, sive celum empyreum.
(단테 알리기에리, Epistolae 120:16)
que qualia sint et quanta, in parte executiva
patebit
.
(단테 알리기에리, Epistolae 124:3)
ut
patet
per Iohannem ibi:
(단테 알리기에리, Epistolae 127:2)
Patet
igitur quod ultimum de potentia ipsius humanitatis est potentia sive virtus intellectiva. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:24)
Et quia quemadmodum est in parte sic est in toto, et in homine particulari contingit quod sedendo et quiescendo prudentia et sapientia ipse perficitur,
patet
quod genus humanum in quiete sive tranquillitate pacis ad proprium suum opus, quod fere divinum est iuxta illud "Minuisti eum paulominus ab angelis", liberrime atque facillime se habet.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 4:3)
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