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sed sunt in hac parte, quae imperitos etiam
naturaliter
fallant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 175:1)
neque enim abrupte nec unde libuit incipiendum, quia est aliquid in omni materia
naturaliter
primum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 223:5)
et hic nihil Caesar sine dubio deliberaret nisi propter hanc militum
perturbationem
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 238:1)
enim
naturaliter
sequuntur et cohaerent ut, si priora bene narraveris, iudex ipse quod postea sis narraturus exspectet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 142:2)
exspectat
naturaliter
iudex, quid narretur a nobis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 164:3)
namque et adfectus duplici ratione excludendos putabant, primum quia vitium esset omnis animi
perturbatio
, deinde quia iudicem a veritate depelli misericordia gratia similibusque non oporteret, et voluptatem audientium petere, cum vincendi tantum gratia diceretur, non modo agenti supervacuum, sed vix etiam viro digium arbitrabantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 2:2)
nec sunt his dissimilia ideoque huic loco subiicienda, cum et ipsa
naturaliter
congruant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 168:7)
hos ad
perturbationem
, illos ad benivolentiam praevalere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:7)
quid enim est aliud tumultus, nisi
perturbatio
tanta, ut maior timor oriatur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 153:4)
quod fretum, quem Euripum, tot motus, tantas, tam varias habere creditis agitationes, , fluctus, quantas
perturbationes
et quantos aestus habet ratio comitiorum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 268:2)
perturbatio
istum mentis et quaedam scelerum offusa caligo et ardentes furiarum faces excitarunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 201:3)
illud non sine causa est ab omnibus praeceptum, ut parcatur maxime voci in illo a pueritia in adolescentiam transitu, quia
naturaliter
impeditur, non, ut arbitror, propter calorem, quod quidam putaverunt (nam est maior alias), sed propter humorem potius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 175:1)
sed cum sint alii veri adfectus, alii ficti et imitati, veri
naturaliter
, ut dolentium, irascentium, indignantium, sed carent arte, ideoque sunt disciplina et ratione formandi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 208:4)
et hi quidem, de quibus sum locutus, cum ipsis vocibus
naturaliter
exeunt gestus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 235:1)
accessus mortis quam
perturbationem
adferat, optime tibi hi dicent, qui secundum illam steterunt, qui venientem et viderunt et receperunt.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 30 9:3)
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