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itaque non solum, si persona obstaret rectae orationi, (quo in genere saepius modo quam figuris opus est)
decurrebant
ad schemata, sed faciebant illis locum etiam, ubi inutiles ac nefariae essent, ut si pater, qui infamem in matrem filium secreto occidisset, reus malae tractationis iacularetur in uxorem obliquis sententiis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 125:1)
nam rhythmi, ut dixi, neque finem habent certum nec ullam contextu varietatem, sed qua coeperunt sublatione ac positione, ad finem usque
decurrunt
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 312:3)
deinde quod versus semper similis sibi est et una ratione
decurrit
, orationis compositio, nisi varia est, et offendet similitudine et adfectatione deprehenditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 317:4)
magis tamen et desideratur clausulis et apparet, primum quia sensus omnis habet suum finem poscitque naturale intervallum, quo a sequentis initio dividatur, deinde quod aures continuam vocem secutae ductaeque velut prono
decurrentis
orationis flumine tum magis iudicant, cum ille impetus stetit et intuendi tempus dedit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 318:3)
At ille comicus aeque senarius, quem trochaicum vocant, pluribus trochaeis, qui ab aliis dicuntur, pyrrhichiisque
decurrit
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 397:2)
diversum est huic eorum vitium, qui primo
decurrere
per materiam stilo quam velocissimo volunt et sequentes calorem atque impetum ex tempore scribunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 179:1)
est igitur usus quidam irrationalis, quem Graeci vocant, qua manus in scribendo
decurrit
, qua oculi totos simul in lectione versus flexusque eorum et transitus intuentur, et ante sequentia vident quam priora dixerunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 244:1)
quo constant miracula illa in scenis pilariorum ac ventilatorum, ut ea quae emiserint ultro venire in manus credas et qua iubentur
decurrere
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 244:2)
ita nec vetera aut translata aut ficta verba in incipiendo, narrando, argumentando tractabimus neque
decurrentes
contexto nitore circuitus, ubi dividenda erit causa et in partes suas digerenda, neque humile atque cotidianum sermonis genus et compositione ipsa dissolutum epilogis dabimus, nec iocis lacrimas, ubi opus erit miseratione, siccabimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 7:2)
An quisquam tulerit reum in discrimine capitis, praecipueque si apud victorem et principem pro se ipse dicat, frequenti translatione, fictis aut repetitis ex vetustate verbis, composition quae sit maxime a vulgari usu remote,
decurrentibus
periodis, quam laetissimis locis sententiisque dicentem?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 50:1)
An vero Scaevola in lusu duodecim , cum prior calculum
promovisset
essetque victus, dum rus tendit, repetito totius certaminis ordine, quo dato errasset recordatus, rediit ad eum, quocum luserat, isque ita factum esse confessus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 133:1)
Brachi moderate proiectio, remissis humeris atque se in proferenda mania digitis, continues et
decurrentes
locos maxime decet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 231:1)
in sinistrum intra humerum
promovetur
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 260:1)
nam ut gerentibus bella non semper exercitus per plana et amoena ducendus est, sed adeundi plerumque asperi colles, expugnandae civitates quamlibet praecisis impositae rupibus aut operum mole difficiles, ita oratio gaudebit quidem occasione laetius
decurrendi
et aequo congressa campo totas vires populariter explicabit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 146:1)
Miles in media pace
decurrit
, sine ullo hoste vallum iacit et supervacuo labore lassatur, ut sufficere necessario possit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 18 6:2)
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