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Sed vatem egregium, cui non sit publica vena, qui nil expositum soleat deducere nec qui communi feriat
carmen
triviale moneta, hunc, qualem nequeo monstrare et sentio tantum, anxietate carens animus facit, omnis acerbi inpatiens, cupidus silvarum aptusque bibendis fontibus Aonidum.
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VII17)
quis locus ingenio, nisi cum se
carmine
solo vexant et dominis Cirrhae Nysaeque feruntur pectora vestra duas non admittentia curas?
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VII21)
curritur ad vocem iucundam et
carmen
amicae Thebaidos, laetam cum fecit Statius urbem promisitque diem:
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VII29)
"neglegit atque alium bipedem sibi quaerit asellum, haec soli commissa tibi celare memento et tacitus nostras intra te fige
querellas
."
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura IX47)
haec eadem illi omnia cum faciunt, hilares nitidique vocantur, nostra dabunt alios hodie convivia ludos, conditor Iliados cantabitur atque Maronis altisoni dubiam facientia
carmina
palmam, quid refert, tales versus qua voce legantur?
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura XI57)
Sed si cuncta vides simili fora plena
querella
, si decies lectis diversa parte tabellis vana super vacui dicunt chirographa ligni, arguit ipsorum quos littera geminaque princeps sardonychum, loculis quae custoditur eburnis, ten, o delicias!
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XIII52)
quippe illa nefandi Taurica sacri inventrix homines (ut iam quae
carmina
tradunt digna fide credas) tantum immolat, ulterius nil aut gravius cultro timet hostia, quis modo casus inpulit hos?
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XV45)
"iustissima centurionum cognitio est igitur de milite, nec mihi derit ultio, si iustae defertur causa
querellae
."
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XVI5)
Aderat sine mora
querellam
ferens legatio.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM TARENTINUM 5:3)
Allobroges deinde et Arveni, cum adversus eos similes Haeduorum
querellae
opem et auxilium nostrum flagitarent:
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM ALLOBROGUM 4:1)
sed tua me virtus tamen et sperata voluptas suavis amicitiae quemvis efferre laborem suadet et inducit noctes vigilare serenas quaerentem dictis quibus et quo
carmine
demum clara tuae possim praepandere lumina menti, res quibus occultas penitus convisere possis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 6:2)
carmina
quin etiam divini pectoris eius vociferantur et exponunt praeclara reperta, ut vix humana videatur stirpe creatus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:6)
primum quod magnis doceo de rebus et artis religionum animum nodis exsolvere pergo, deinde quod obscura de re tam lucida pango
carmina
musaeo contingens cuncta lepore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 23:5)
sed vel uti pueris absinthia taetra medentes cum dare conantur, prius oras pocula circum contingunt mellis dulci flavoque liquore, ut puerorum aetas inprovida ludificetur labrorum tenus, interea perpotet amarum absinthi laticem deceptaque non capiatur, sed potius tali facto recreata valescat, sic ego nunc, quoniam haec ratio plerumque videtur tristior esse quibus non est tractata, retroque volgus abhorret ab hac, volui tibi suaviloquenti
carmine
Pierio rationem exponere nostram et quasi musaeo dulci contingere melle, si tibi forte animum tali ratione tenere versibus in nostris possem, dum perspicis omnem naturam rerum, qua constet compta figura.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 23:7)
at mater viridis saltus orbata peragrans novit humi pedibus vestigia pressa bisulcis, omnia convisens oculis loca, si queat usquam conspicere amissum fetum, completque
querellis
frondiferum nemus adsistens et crebra revisit ad stabulum desiderio perfixa iuvenci, nec tenerae salices atque herbae rore vigentes fluminaque ulla queunt summis labentia ripis oblectare animum subitamque avertere curam, nec vitulorum aliae species per pabula laeta derivare queunt animum curaque levare;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 9:10)
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